由此引出黛玉去怡红院看见袭人晴雯的争吵，便调侃"好嫂子"袭人："大节下，怎么好好儿的哭起来了？难道是为争粽子吃，争恼了不成？"
端午节吃粽子的习俗，就这样从黛玉的口里随意地道出。
三则补白王熙凤采办香料药饵等端阳时节需准备的节礼，故求人办事的贾芸及时送来这些香料后，如愿得到王熙凤安排的绿化大观园的差事。
四则在庆宝玉过生的62回，通过香菱与芳官小螺等丫鬟在大观园采花草，道出端午斗百草的好玩习俗；在尤氏理亲丧的63回，以贾珍的两个侍妾佩凤偕鸾随尤氏出行，道出端午荡秋节可以放松的娱乐项目。
厚重精致的端午节这么多的习俗、活动，便在曹公雾里看花的着笔中异彩纷呈地一一钩陈，更将贾府端午期间经历的诸多并不痛快的烦心事细细道来。
可谓锣鼓喧天气派十足。
似乎贾府的端午节过得十分周到齐全，习俗一样不少，活动也热热闹闹，还圆满融入了辟邪、驱毒、纳福等等底蕴深厚的端午文化，美好仿佛指日可待。
但事与愿违，"真事隐去"的表面繁华不过是山雨欲来的前奏罢了。正如第二回冷子兴演说荣国府时所言：
"如今的荣宁两府，也都萧索了，不比先时的光景……百足之虫，死而不僵……如今外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了……。"
实际上，大小姐元春在元宵节归宁省亲后，贾府就因奢华修建大观园，资产严重亏空，到了端午节，已是暗潮涌动，富贵繁华就像昨日黄花一样在雨打风吹中渐渐飘散。
只不过，睿智的老封君贾母没有将贾府的困难摆上桌面，仍渴望自己掌舵的贾府上上下下精诚团结，在扭成一股绳的愿景里，延续贵族之家其乐融融的荣光。
但"三世而衰、五世而斩"的贾府，弃武从文的转型之路并没有走好，且不说到了贾敬、贾赦、贾政第三代贾氏子弟因荒唐与平庸根本无力撑起摇摇欲坠的贾府大厦，就是第四代贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环等等富贵公子，也就是安享尊荣的无能之辈，难以考虑家业的兴旺发展。
邢王二夫人更是眼光短视的蠢笨之主，更多的心思在于自己"一亩三分地"的利益之争，搅动得"盛极必衰"的贾府一天也不得安宁，渐次激化了错综复杂的各种矛盾。
这从清虚观打蘸王夫人没有参加开始，贾府心照不宣的矛盾就已徐徐拉开，后来张道士有意给贾宝玉提亲，到元春端午赐礼偏偏宝玉宝钗的一样，再到王夫人怒骂金玔，贾府的核心矛盾"金玉良缘"与"木石前盟"之争，就在端午期间的日常点滴中正式酿成，"金玉良缘"开始大行其道。
黛玉大哭、宝玉摔玉、宝钗羞笼红麝串等经典的情节集中展示了宝黛钗三人的情感纠葛，宝玉挨打不仅体现贾母、王夫人与贾政对孩子教育上的观念不同，还引出微妙的政治斗争，贾家在内的"四王八公"其实是站队先皇的。
还有，本该体现"以孝治家"的贾府端午宴，仅带了一笔王夫人治办的"赏午"宴，没见邢王二夫人侍奉贾母的场景，只有宝黛钗等人参加宴席后"没意思"的感慨。
综上而言：贾府的端午节，虽说风平浪静流光溢彩，却发生了太多的冲突，体现了太多的矛盾，贾府本可以励精图治的机会，就在镜花水月中消失，内部自行其是浑浑噩噩的生活、弃章忘法毫不妥协的争斗、不顾大局根本无序的状态，早已将浑然不觉的贾府带到深沟了。
端午过后，内忧外患的贾府被邪毒渐次浸透，最终落了个"白茫茫一片，大地真干净"的悲凉结局。