“听说如此能壮.阳气，叫新茶生长?，提前采茶日期。”
“所以才说，‘茶’乃是有灵之物么?。”
虽然听起来很神奇，很像是假的，大家聚集起来敲锣打鼓喊‘茶发芽’，也像是世界各地常见的祈祷丰收的仪式...但这是真的，是真的能通过这种方?式叫茶提前‘觉醒’，开始新一年?的萌发的。
其中道理?和声音震动，以及二氧化碳浓度t?升高有关...就像很多人说的，多和植物说话，多传达‘爱’，也能促进植物生长?——其实对植物，‘爱’这种看不?见摸不?着的东西当然是没用的。关键也是二氧化碳。
这样一说出来，什么?浪漫感?都没有了?。
素娥知道这些，但她没法和郭敞解释这些，不?只是解释不?通，就算解释通了?也无趣。
她干脆就说：“采茶是这样的么?？这倒是让臣妾想起儿?时听乡里老人说过的，香蕈是听雷而长?的。若是哪年?春雷特别多，山中香蕈必定生的好...香茶、香蕈都是山珍，一个承天候，一个通人情，确实是万物有灵了?。”
香蕈就是蘑菇，郭敞听素娥这样说，也来了?兴趣：“还有这样的事儿?么?？”
此时蘑菇基本没有人工养殖的，都是山民?从?山中采摘，号称‘山珍’。因为?运输保存不?易，山外?能见到的大都是干货，就算是相对普通鲜菇，也算珍贵食材呢。
“是有这样的事儿?。”素娥尽力找着有趣的话题，让郭敞不?会厌烦和自己的谈话：“那老人是从?山里嫁出来，儿?时经常采香蕈制成干货，补贴家里...她还见过一些山民?会在香蕈多的地方?敲锣打鼓，仿照雷声，催发香蕈。”
“这样做竟也有用，那些香蕈生的又多又好。”
郭敞听了?忍不?住大笑?：“这可比建州喊山更多一重意趣！喊山之事，本就是人来催发，并无不?妥。可这山民?要催发香蕈，不?是欺那香蕈么?？还将?天上雷神冒犯了?一遍。”
素娥见他笑?是真的，就知道他并不?生气这个，便道：“乡民?生活不?易，只想着多些山货换粮食日用，哪里顾得上。听说就是孔子饿极了?也会翻墙，想来这也是人之常情——雷部上神也是正神，想来是不?会介意凡人小小借他一些威势。”
“你倒是越发敢说了?，连孔夫子的玩笑?也有？”郭敞点?了?点?素娥，却不?是不?高兴的样子。这不?奇怪，皇帝作为?最接近权力，甚至可以说是权力本身的人，能让他们畏惧的东西极少。至少郭敞这样很清楚权力运行法则的实权天子，孔夫子是不?在他畏惧范围内的。
儒家什么?的，也不?过是皇帝统治这个天下的工具。
“这不?是玩笑?，臣妾也很尊敬孔夫子...正是因为?尊敬，所以才不?会把孔夫子当做是木雕泥塑的偶像，当做是没有七情六欲，都不?像是‘人’，像是神了?。”素娥笑?了?笑?，这时候说的是真话：“若真是读过《论语》的，就该知道孔夫子是极有人情味的。”
“这可怎么?说？”郭敞挑了?挑眉毛。
“嗯...孔夫子还会说‘不?撤姜食，不?多食’这样的话，这样听着，是不?是就同家里长?辈差不?多了?？对了?，还有‘先进篇’中，‘颜渊死?，颜路请子之车以为?之椁’。按理?来说，以孔夫子的德行，对学生的关照，该答应此事才对，但他偏偏拒绝了?。”
“‘才不?才，亦各言其子也。鲤也死?，有棺而无椁。吾不?徒行以为?之椁。以吾从?大夫之后，不?可徒’...如今士大夫都只看后半句，解释夫子是为?了?礼，为?自己做过大夫，不?能像平民?百姓一样徒步行走，才不?卖车的。但臣妾想着，前面半句应该一样重要，甚至更重要。”
“这就是‘私情’了?，孔夫子亦有私心。自己的儿?子虽然没有才华，颜渊则非常有才华，但自己的儿?子死?的时候，他也没有卖掉车架为?他买椁，如今又怎么?谈得到为?别人的儿?子卖掉车架买椁呢......”
“歪理?！那些士大夫听了?，怕是会觉得冒犯了?。”郭敞‘责备’了?一句。然而他心里其实更赞同素娥的想法，毕竟他也是个对孔夫子、儒家没有敬畏的，能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。