金明池争标的表演颇为精彩, 总共又二十艘小龙船、十艘虎头船、两艘飞鱼船参与其中。争标表演分为了前期的表演和后期带有竞技性质的争标两部?分。至于说纯粹的赛龙舟，倒是也有，但那不是金明池争标的主要部分了, 最多算个餐后小点心。
此时的很多体育竞技活动似乎都是这样?, 竞技性不高?, 着重?于技巧表现。像是蹴鞠, 要?踢中那么?高?那么?远的‘风流眼’，靠的就?是球员的技巧。为了成就这样的技巧，在规则上要?极其重?视保护球员！如果像现代足球一样主张竞技性，直接对抗就?不可或缺了——那样?的话, 球员根本没机会制造踢中‘风流眼’的条件！
而且想也知道, 会非常费球员...哪怕是现代社会, 运动医学已经很发达了, 顶级运动员的收入也完全能给他们提供最好的医疗条件, 但因为运动伤害缺席赛季、表现不佳，甚至报废剩余职业生?涯的球员依旧不少?, 这就是对抗性带来的‘弊端’。
在古代的话，对抗性那么?强, 球员说不定就真成消耗品了。
二?十艘小龙船东西分列在前, 十艘虎头船和两艘飞鱼船列在小龙船之后, 又如两军对垒。宝津楼前水殿之上, 有临时搭建的水棚，水棚上有人招摇一面红旗。这面红旗就?好比是舞龙时耍的那龙珠，是一个引导龙舟争标的‘指挥棒’。
随着热热闹闹的锣鼓声?响起，三十多艘龙舟划动起来, 由之前的‘两军对垒’变为了圆形方阵，这个花样?在龙舟争标里叫做‘旋罗’。
待红旗手再次招摇红旗, 圆形方阵又变成了两拨，只不过这次也不是之前两军对垒的样?子，而是各自成为一个小的圆形方阵。此种花样?也有专门的说法，叫做‘海眼’。
‘海眼’既成，随着锣鼓声?越来越响亮，红旗又动。两边‘海眼’便?散开，成为两阵，并且还相互穿插。这个动作非常复杂，而且要?在相当狭窄的范围内做出来，经常是两船擦舷而过，具有相当的危险性——这就?是所谓‘交头’。
‘交头’过头，差不多就?叫进入‘争标’的部?分了。此时红旗手会再次挥动手中红旗，接到讯号的桨手再划船，三十余艘龙舟便?在水殿对面排成整整齐齐两列。
这个时候，又有一艘小船从旁边船坞中出来，船上有一个军士装扮的高?大男子，手执一根极长的竹竿。竹竿用彩色绸花装饰，顶端还悬挂着金银器，这就?是所谓的‘标杆’。争标、争标，争的就?是这根‘标杆’了。
小船划到离水殿不远，但左右居中的位置（也在两列龙舟之间），军士装扮的男子就?将手中长长的标杆插在水底——由此看出，标杆确实长，即使是这样?，露出水面的部?分也不算矮了。
插标杆完毕，红旗再招，锣鼓声?也完全更换了一个节奏。
顺着这个节奏两列龙舟才动作起来，朝标杆划去，最快划到标杆附近，摘下标杆顶端金银器的是小龙船中的一艘——见到得标，来观看金明池争标的百姓都手舞足蹈、喝彩不断！
金明池争标不是一次，这样?的行动会有三次，三次后就?结束了，才有‘赛龙舟’。不过赛龙舟是余兴节目，很多人看过争标后就?散了，并不关注赛舟的结果。
“顺仪倒是有些倦怠，难道是今岁的争标不精彩？”郭敞握了握素娥的手，笑着问她。
“争标很精彩，只不过表演重?于争竞了，终究叫人不能全神贯注...”其实这是一个个人偏好问题，有人看纯表演，被吸引了一样?目不转睛。只不过素娥就?是那种比较有胜负欲的，旁观的话，得是对抗性竞技才能叫她认真看下去。
“朕倒不知道，你是个胜负心这般重?的...难怪上回说蹴鞠，还说‘风流眼’不该高?高?在上，应该放到两边地上，一队守一个，成为‘球门’，球门还要?做得大些——若真是那样?，花样?会少?不少?，可争竞、冲突自然就?激烈多了，胜负也会明了的多。”
显然，古人也不傻，素娥只要?一说改动哪些规则，郭敞就?推测出了会有哪些变化。只不过这样?的变化此时的人不见得喜欢就?是t?了，喜欢技巧性的表演就?是大众的审美。虽说激烈的争胜是人类本能会欣赏的，可后天对欣赏癖好的培养和先天本能，还真说不好孰重?孰轻。
就?像人的口味，人天生?就?喜欢吃好吃的东西，香的、甜的、酥的，因为远古时先祖留下的‘记忆’告诉后人，这是高?热量，吃下一些就?能保证很长一段时间的生?存。但在这些‘基础口味’外?，各种口味偏好就?看当地的饮食习惯了。
所以会出现一个地方的人视若寻常，并且还十分狂热的美食，另一个地方的人看来却?非常‘黑暗料理?’的情况。昆虫餐、特殊的酱料、生?食等等等等，都是例子呢。
“妾更喜爱胜负分明、清爽明了的竞争，不过这也只是妾的喜好罢了。”素娥有一说一道。
郭敞摇了摇头：“表面上看，谁能想到素娥你是个争胜的性子呢？明明是最不计较的一个了。”