入冬前，泮宫建成，来武阳的士人?越来越多，且有两位是举世闻名的贤者，一位是?研习黄老的陶子，一位是儒者郑子。这两位算是俞嬴的老熟人?了?。当初先齐侯无道，两?位贤者在邹子之后先后离开齐国，又先后游于赵，在邯郸遇见。
两位贤者都与先赵侯章话不投机，认为赵侯章与齐侯剡一样，“不修德行，性情暴戾”。但因先是赵、魏、中山的一场乱战，后面紧接着又诸侯并伐齐国，到处都在打仗，外面太乱了?，他们一直滞留邯郸。陶子还大病了?一场。等他?好了?，已经秋去冬来。
听说?燕国在招贤纳士，有俞嬴从前在齐国泮宫积累的名望和好人?缘，有公子启守礼好学的君子之姿，两位先生没什么犹豫，便来了?燕国。
俞嬴和已经册为太子的启亲自出郭相迎。
等陶子和郑子见了?燕侯，两?人?对燕国就?更满意?了?，都觉得这次大约一时半会儿不会挪动了?——燕侯面貌清臞儒雅，言谈有礼而不虚假，与齐侯剡、赵侯章很是?不同。
燕侯师事两?位先生，但这二?位都无意?出仕，愿效仿当年的卜子夏在武阳设坛讲学。
陶子先开?讲。当日，燕国泮宫中士人?学子云集，燕侯、太子启及太傅俞嬴也都来了?。燕国新泮宫的讲经堂很是?宽大，能容纳千人?，构造又很巧妙，讲话的人?并不用大喊大叫，众人?就?能听到。
陶子在台上讲 “无为”，说?“无为而无不为”，说?“无为”是?天地之道，是?安身立命之本，也是?治国之纲，说?“常以?无事，及其有事，不足以?取天下”，所以?“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，故当少征伐，薄赋敛，去苛政，让民修养生息……1
燕侯、太子启和太傅俞嬴都听得很认真。
俞嬴觉得陶子所言很有道理。有自诩高贵者将民比为草芥，言其渺小，俞嬴觉得如果这个比方还有一丁点儿道理的话，那就?是?民有旺盛如原野之草的生机。只要没有战乱，没有天降的大灾荒，当政者不祸害、不折腾他?们，破败之地不出几?年便有袅袅炊烟、鸡鸣犬吠、农人?暮归的和乐景象。
但在当今这样的大争之世，像燕这种弱国，让民不受战乱威胁“休养生息”，又何其艰难？
俞嬴目光扫过听讲的士人?学子，心中又有些欣慰，这样的讲堂，这样的先生，这样的学子，这不就?是?当初自己在齐国与田向看稷下学宫图时心里想到的样子吗？齐国泮学移宫时，诸贤已经离去，没有这样的盛况，如今却在武阳看到了?。让民“休养生息”或许有一日也能达成。
离开?泮宫后，燕侯与俞嬴笑道：“往常好些卿大夫子弟都不爱上学，如今我看泮宫中熟脸的年轻人?不少，此太傅之功也。”
俞嬴笑。她举荐给燕侯的人?中，既有外来士人?，也有本国学子，既有落魄者，也有权贵子弟。其中出身高氏的高卬、安氏的安璩、江氏的江弼等被燕侯授了?中大夫、下大夫。别人?还罢了?，江弼之“江”便是?江临之“江”，江弼是?江临的旁支堂弟。
朝臣中但凡灵通些的，谁猜不出江临被查办恐怕是?与太傅落水之事有关。俞嬴“外举不避仇”，在用自己所为告诉世人?，燕国招贤纳士是?真正的“唯德才是?举”。也正是?因为有年轻卿大夫子弟通过学宫举荐这条路得了?官爵，世家子们来泮学的才这么多。
燕侯轻叹：“我们给了?这些年轻人?出路，希望等开?春宣布税亩之制之时，他?们的父兄能少跟寡人?、跟太傅较些劲。”
俞嬴再笑：“动人?财货如杀人?父母，每年让他?们多交那么多田赋，只这样恐怕还不够……”
燕侯看她。
俞嬴道：“或可先提奖励军功、细分军爵试一试。”
从前军政不分，文武相糅，卿将是?一体?的，如令氏这种世代为武将者不多。如今各国虽仍有许多军政兼摄者，但已渐渐把武将和文臣分了?开?来，燕国也是?如此。