“是的，确实不可能，可我们也不知道他们当初的禅让是怎么个让法？”鱼归晚说，“是不是由后世所推测的那样，召开部落联盟议事会议，让大家推举德才兼备的人来做继承人。”
“像你所说的，后世也有例子参考的！”姬笑吾说道。
“后世？哪个例子啊？”鱼归晚询问道。
“笔记本记下了的，就放在这桌上呢！”姬笑吾说，“人家老师在课堂上讲了不少重点的！”
“我看看！”
说罢，鱼归晚在小桌子拿了笔记本，逐字逐句地寻找，然后找到了老师课堂上讲的。
只见上面写着：“《三国志·乌丸传》裴注引《魏书》之乌丸者东胡也……常推募勇健能理决斗讼相侵犯者为大人，邑落各有小帅，不世继也。鼠百千落自为一部……”
鱼归晚说道：“我看这后面还有契丹、蒙古和女真。”
“嗯，是的。”
“这不同时期的禅让制是不同的。”
“对头！”
“噢~不过话又说回来了，为什么这个禅让制到了禹之后，就变成世袭制了？”
“对头，部落联盟的盟主，像尧的继承人是舜，不是尧的儿子丹朱；而舜的继承人是禹，不是舜的儿子商均。然后到了禹这里，就变成传位给儿子了！”
“他儿子趁着他爹离开了，就坏了这个规矩了！”
“那也没办法啊，毕竟当时还处于原始社会，不具备后世政治制度的优越性，禅让制虽说在当时还算好的了！不过后面跟不上时代了，肯定要换的！”
“谁能料到呢！”
“那也没办法，毕竟当时还处于原始社会，不具备后世政治制度的优越性，这在当时还算好的了！”
“可是……”鱼归晚说道。
“可是什么呀？”
“可是后面不还有个出土的《竹书纪年》吗？那书上记载的跟史记记载的完全相反呀！”鱼归晚说道。
“噢，也有可能是假的，但也有可能是真的。”杨雨来说道。
鱼归晚说道：“你这说的等于没说一样！”
“你们两人就喜欢斗嘴！”姬笑吾笑道。
“才没有呢！”鱼归晚反驳道。
大家认真地听了陈枢言说的那些话，鱼归晚问道：“你这个耳熟呢！朝代歌是吧？”
“是的！亏你还记得呢！”陈枢言连忙点头应道。
“那是！不过这禅让制到了后面就变成世袭制了！”鱼归晚说道。
“嗯，是的，禹在世的时候，还能沿用禅让制，但他死后，他那儿子启就夺得王位，搞了一个世袭制，家天下的时代来了！”陈枢言说道。
“这就是我们中国历史上的第一个王朝了。”
“没错，夏朝！”
“毕竟书上都说了！人不能离开国体而生存，有国体就必须有组织。”陈枢言说，“组织必赖有一定的规则。俾群众能遵行，以维护这些组织；执行者规则必当有适当的机构。”
“我记得原来读书的时候，夏朝的建立，是王权制的开始，不知道有没有记错。”
“没有！没有！”陈枢言，“后面还有呢，神权，宗法权，然后再加上这个王权，紧密结合，持续了整整上千年了！”
“这很符合当时的社会环境，加上生产力没有进步！”
“正是！”
“有句话说，政治是经济的集中表现！”
“嗯。”
“回头到图书馆找找看。”
“找啥子哦？”杨雨来问道。
“要找的书可多了呢！说起来，归晚啊，你不是说要看什么中国神话传说吗？”陈枢言说道。
“哦，是的，只是学校没有啊！”鱼归晚回道。
“学校没有的话，上次不都说了吗？去国家图书馆啊！不知道你们两个去不去啊？”陈枢言说道。
“去呀！怎么不去呢！先把要找的书名记下来，等周末组团去国家图书馆看看！”姬笑吾提议道。
“没问题，咱们先记下来！”
陈枢言在手机上记下大家要看的书名，然后将其保存下来。
“好了，周末再去吧！”
“嗯。”