影克回道：“王爷放心，臣是大明的狗，死是大明的死狗！”
“好，有如此之心就好。等会去和滕祥好好聊聊，他会给你一个大大的惊喜的。”朱载坖最后又说了一句将影克给打发走了。
朱载坖让影克去找滕祥，其实也是看中了朵颜卫现在占据的位置。
他们现在驻牧于山海关东北部至喜峰口和大同宣府之间，这一片区域在后世就属于民国时期察哈尔省和热河省以及内蒙古及北京部分地区，也算得上地方广阔。
不过也因为地理条件的制约，也使得这片地方无险可依，所以朵颜卫在这片土地上生存就艰难的许多。
他们想要生存下去，要么归顺大明，要么投靠鞑靼，亦或者往东北抢女真人的地盘，但是辽东的女真人也不是一般的彪悍，所以在抢女真人地盘这件事上，朵颜卫也是一直没有什么进展。
于是也就只能在鞑靼和大明之间左右逢源。
但是大明这边向来崇文抑武，而且儒家理学发展到了明朝之后，那股子狭隘的民族主义的排外味道也越来越浓。
丝毫都没有汉唐以来海纳百川，有容乃大的上国气魄。
所以自宋明以来，以儒家理学为宗的这几百年间，儒家文化也愈加的趋于保守起来，变成了只有上国脾气，而无上国气度的“小气”之国。
对内是用近乎灭绝人性的三纲五常约束百姓，洗脑限制百姓的自由之权，让无数可怜之人世世代代成为命比纸薄的草芥贱民。
对外而来的朝贡之国还是一个劲的打肿脸充胖子标榜自己是中央帝国，并给予这些朝贡国极大的好处。
以至于嘉靖二年的时候，两拨来自于日本的朝贡使团在宁波大打出手，搞出一出争贡之战，还把大明这边牵扯其中，导致一个千户战死，又导致宁波百姓遭受无妄之灾。
可以说这种朝贡模式的外交关系，在明以后就是一种蠢到极致的面子外交，一点实惠都没有。
另外又迷之自信的鄙视周边所有的国家和部落，认为他们都是没有礼仪教化的蛮夷。
结果却被北边的“蛮夷”骚扰了二百年，却始终拿人家没办法。
最后一装逼，又把北边的草原部落全给得罪光了。
以至于像朵颜卫这样本来都已经俯首做小的附庸部落，也跟着鞑靼跑了，这特么又算是什么事？
所以，现在既然嘉靖皇帝已经采纳了朱载坖的建议恢复了元世祖忽必烈在历代帝王苗的供奉，又采纳了朱载坖建设“大明产业大循环”的建议。
那么朱载坖肯定也要主动的参与其中，将朵颜卫这种本来就得依靠大明而活的草原部落继续归顺大明。
因此，影克这才得以活命，其实为的就是能够集中影克现在对大明的畏惧，使得朵颜卫重新归附。
但是，简单的依靠实力让朵颜卫归附还是不能长远。
所以，这一次朱载坖打算利用经济优势的绑架，使得朵颜卫成了大明联系草原和辽东的中转站，并为其在一个叫做张家口的小地方筑建城池，让游牧的朵颜卫安定下来。
这样一来，不管是现在还是将来，朵颜卫都是被牢牢的绑定在大明的战车上。
而这座为朵颜卫筑建的新城，也将成为将来大明进一步拓宽与草原和辽东联系的桥头堡！
(本章完)