第106章 位卑未敢忘忧国（求订阅）
其实最后这道策论题，鲁锦已经给了足够多的暗示，只要顺着他的思路写下去，那肯定没错。
尤其是鲁锦故意从上古时代开始说，那时候都是氏族部落，没有国家，人们一样过日子，既然如此，国家是哪来的？
沿着这个时间段想下去，中国历史上第一个国家是谁？或者说第一个朝代是谁？那当然是启建立的夏朝了，他又是凭什么建立的夏朝？是受到了他爹大禹治水的遗泽。
那么答案就呼之欲出了，是先有的治水，后有的国家，而治水这样的工程，是一姓一族无法做到的，必须有人统领‘百姓’才能做到，这就是国家的由来。
然后治水，国家，结合当今的天下，元朝，治水，黄河民工，红巾军，你能想到什么？开喷就对了！
能理出这个思路，写出一篇读起来通顺的文章，就已经算是合格，而闫士国写的，比鲁锦想的更加全面。
他先是按照上古的时间节点往下捋，先是氏族部落，然后第一次部落联盟，部落是为何组成联盟的？
是因为蚩尤打过来了，单个氏族挡不住，被打跑的炎帝神农氏，投奔了有熊氏的姬地，也就是轩辕黄帝，炎黄联手在逐鹿打败了蚩尤。
这是第一次部落联盟，是因为有共同的敌人需要抵御，但那时候还没有国家。
第二次把天下所有氏族联合起来的，就是大禹，大禹要治理黄河水患，这事凭一家一姓做不到，只能联合成‘百姓’，然后才有了国家。
因此得出国家的职责有二，抵御外敌，治理天灾。
然后是第三阶段，王朝更替，殷商只是夏朝的延续，到了周朝，国的意义再次发生了变化。
周天子分封诸侯去各地建国，那些诸侯国的作用是筚路蓝缕，开拓垦殖，为族群扩展生存空间，这个时候的国是‘开疆拓土’。
等诸侯国强大了以后，纷争不断，天下急需和平，于是秦国统一了所有诸侯，称始皇帝，用大一统来结束乱世纷争。
这个时候的国，终于成了现在所说的国，虽然王朝更替，但这个国一直传到了现在。
因此可以得出，国家是百姓的聚集体，她有四个职责，抵御外敌，救灾抚民，对外开拓生存空间，对内大一统维持和平。
而元朝却带着自己国家的百姓打两都之战，明明大一统了，却不能维持内部和平，发生了天灾，它也不去救灾抚民，任由天灾的影响持续扩大，直到天灾威胁到了大都那群权贵，他们才想起来国家应有的职责。
从这点来说，元廷已经主动放弃了国家的权柄，它失了天命和人心，失了德行，已经不配再主天下了。
而鲁锦喊出‘驱逐鞑虏，复我中华’，这是抵御外敌，拨乱反正，恢复中国本来该有的样子。
‘陈纲立纪，救济斯民’，就是接过了救灾抚民的职责，就是接过了暴元丢失的国家权柄，鲁锦就是有德之人，这天下就该有德者居之！
这篇文章可以说是完美符合了鲁锦的期待，而且还更加优秀，因为闫士国还添加了开疆拓土和大一统的思想，这就为他扫平天下，统一全国，将来开疆拓土打下了理论基础。
如果作文满分50的话，这篇文章给他60分，不怕他骄傲！
“好好好，此文可为诸生第一，当为案首！”
李善长闻言，立刻露出一副果然如此的表情。
冯国用一听鲁锦连说三个好字，顿时好奇道，“什么样的文章，竟让大帅如此欣赏？”
“一会儿再给你看，先帮我拿朱笔来。”
“好。”
冯国用立刻起身研朱砂墨，鲁锦用毛笔舔了朱砂，在这张卷子上做出批示。
‘何为国？何为天下？有亡国，有亡天下易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下，是故知保天下，然后知保其国保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！’
‘今之中国，元有国而失天下，庙堂腐朽，仁义充塞，奸官权相，率兽食人，致使天下将亡，人将相食，亡天下者，不惟别人，庙堂无德之人也。’
‘而今元祚将终，国将不国，上不能安天下，下不能抚黎民，义军，匪寇，盗贼四起，兵凶岁荒，朝不保夕。’
‘我本淮右布衣，中国一匹夫也，位卑未敢忘忧国，岂因祸福避趋之！’
‘匹夫一怒，血溅五步，力虽弱，然同志何其多也！星星之火，可以燎原，淼淼之水，可以覆舟！’
‘故举义师于巢湖之滨，愿提三尺剑，以诛无德，以伐无道，以安黎民，以定四海！’
冯国用在一旁边看边读，渐渐开始激动的浑身发抖，短短的几行字，却融合了诸多先贤震古烁今的名章绝句。
有孟子的‘率兽食人’，有顾炎武的‘天下兴亡，匹夫有责’，有陆游的‘位卑未敢忘忧国’，有林则徐的‘岂因祸福避趋之’，有导师的‘星星之火可以燎原’，有荀子的‘淼淼之水可以覆舟’。
李善长开始没当回事，听了几句也坐不住了，连忙站到鲁锦的另一边观看，短短几句，几乎句句都让人振聋发聩，血脉喷张！
当读到最后一句‘以诛无德，以伐无道，以安黎民，以定四海！’的时候，李善长终于绷不住了，连忙对鲁锦深施一礼。
“主公豪情万丈，心系万民之养，志在匡扶天下，实乃人中龙凤，岂可用匹夫自渎焉？”
鲁锦却反驳道，“我非贵胄，岂非匹夫耶？”
冯国用也想说什么，鲁锦连忙抬手打断道。