等学了回原术， 祝芙终于明白为什么在学习这门术法之前云逸会反复跟她确认了。
先前还奇怪，所有术法对实力相差太大的敌人都无用，回原术有这一特点有什么好奇怪， 又何必着重申明的呢？
等学习后，祝芙发现这是一门纯粹的神识术法。
术法原理以对木系的灵敏感知， 用神识瞬间锁定控住要对付的灵植，压制灵植无法动弹后，就能强迫灵植回复成最本体的样子，直接将灵植收拢起来。
这给祝芙的感觉吧……新奇又熟悉。
等于只有木灵根修士才能学习的术法，且意外的适合她，她木系且神识宽阔。
这门神识术法底层原理跟五行术法的原理是一样的。
修士通过心法将天地灵气纳入体内顺利储藏在丹田里，通过术法将灵气施展释放出去， 造成不同的效果。
但其实，按照逻辑来说， 即使没有术法口诀， 修士也能做到简单的调动灵气、操控外物、达到一些超凡效果， 只是不如术法那么得心应手。
此前也说过，术法是对天地万事万物的理解和领悟得来的，口诀是一道公式，可以让修士接到省心省力的达到想要的结果。
就像她用口诀放水是瞬息之间， 但没有口诀她也能慢慢凝聚水气， 就是很慢，要用最笨的法子一点点聚拢水气而已。
这道神识术法也是同理， 修士修炼出神识之后就能自动自发的使用神识， 包括扫描周围、扩张感知、锁定其他存在等等技能， 但之前祝芙都是依靠自我领悟去使用神识，还真没学习过神识类的口诀术法。
久而久之， 似乎有一个不知不觉中形成的概念，神识只能一点点的锻炼强化，没有捷径术法。
但现在这个概念被打破了。
祝芙第一反应是问云逸：“师母，像这样的神识术法有很多吗？成体系吗？”
既然有一就有二，只是之前她在主峰的时候也没学到过相关知识点，就有点怀疑神识术法还不成体系。
毕竟玄天宗已经是这个世界的顶级学府，不可能是因为知识、信息不够吧？
“神识术法？”云逸一愣，而后道：“你说的没错，这算神识术法。”
不过他们植被精怪不会像人修一样，把灵气和神识分得太开，在他们眼里，灵气、神识、武力都是自身实力，会一体化的使用锻炼。
且植被因为生出灵智前基本不太能动弹，比妖兽更善于使用神识，反而妖兽更习惯使用血肉实力。
云逸道：“你们人修的神识术法成不成体系我可不知道。”这是他自己悟出来的对付其他灵植的术法。
祝芙就按捺住继续询问神识术法体系的想法了，想着之后再问师父，或者抽空去主峰问问授课的师兄师姐。
而后她才有心思沉浸式学习回原术，回原术的危险之处就在于，术法不是放出去后她就安枕无忧等待结果就行，要求全程需要神识集中把控。
所以，一旦对方修为高过于她，不止是回原术没有效果的问题，她随时可能有被反噬的危险，重则伤到神识。
这才是云逸慎重确认她是否真想学这门术法的原因。
别看刚刚云逸手一点，白骨真莲就定住、被瞬间收回灵匣，那是因为云逸修为高出白骨真莲太多，神识是碾压白骨真莲的存在。
而祝芙把白骨真莲放出来，对着白骨真莲练习回原术的时候，白骨真莲蹦跶的可欢快了，一点被压制的意思都没有。
神识锁定白骨真莲后，识海里有一个明显的点点在疯狂扭动，那就是白骨真莲的神识印记，要不是她神识高于同境界弟子，被白骨真莲在识海里这么扭动，非得发疯。
祝芙加大施展回原术，将神识加强、凝聚、编织成一个个强大牢笼定住白骨真莲，白骨真莲便无法动弹，白骨真莲神识灵智都无法动用后，便自动回复成本体模式，无法动弹，被她顺利收入灵匣内。
然后祝芙没有将灵匣收入空间，而是又取出白骨真莲，白骨真莲韧性十足，被放出来后第一时间奋力反抗。
它当初能在五行灼狸的追踪下大着胆子跑到修士聚集的邹家土堡，敢在五行灼狸逼近后，当机立断破土而出，选择整个土堡里气息对灵植对接近舒服的祝芙与之契约。
又在跟随祝芙回到翠鹫峰后，数次反逃，可见天性桀骜中带着狡黠果敢。
怎么会因为区区一两次被困，就立刻屈服呢？
但一两次不行，十次百次千次呢？
难得有这么一株厉害的战斗系灵植，祝芙是想利用白骨真莲彻底练习好这门新学习的术法的。
如此反反复复把白骨真莲放出来、收回去，收回去又放回来。
慢慢的，白骨真莲终于蹦跶不起来了，整根藤蔓连接骸骨都瘫在地面，传达着‘爱咋咋地’的摆烂气息。
明显是被祝芙折腾的失去活力。