其实赵昊提出这样的国策，主要是为了加强君权，宣扬‘君权神授’。
汉武帝当时推崇的‘罢黜百家，独尊儒术’，是利用儒家思想去治民，治国依旧用的法家。
再加上，儒家有一个百家不具备的能力，那就是兼容性很强。他包含了道家，墨家，以及阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的与时俱进。
后世很多人抨击儒家思想，是不了解儒家思想的发展历程。
试想一下，华夏五千多年的文明，儒家思想存在了两千多年，难道还不能说明问题吗？
秦朝的独法之路行不通，为什么？就是缺少了柔和的一面！
历史上那些雄才大略的皇帝，难道看不穿儒家思想的好坏吗？
抛开事实去谈所谓的科学观念，是不切实际的。因为封建社会不比现代社会。
有位先贤曾说过，实事求是。
儒家思想巩固封建统治，在任何一个封建朝代，都会被推崇。
秦初的环境，求稳才是最重要的。
一味贬低儒家思想，也没有意义，因为汉武帝时期的儒家思想，还不是后世那种被魔改的儒家思想。
再说，现代的依法治国，难道就没有儒家思想吗？
看看我们现代倡导的三好学生？四有青年？这里面参杂了儒家什么？德，行！
只不过，秦朝时期的人，还没有谁能融合儒家与法家，所以才导致儒家被法家压着打，并不是说儒家没有可取之处。
赵昊提出‘罢黜百家，独尊儒术’，是经过时代论证的可行之策。
而且非常符合封建王朝的统一思想。
但是，还有一个关键点，那就是秦政的法家独大。
要知道，秦政是以法家治国的，赵昊提出这样的国策，所面临的困难，不亚于商鞅变法。
如果换一个人，换一个时机，就算赵昊是皇子，这项国策也绝对无法实施。
因为改变国策，会触及太多人的利益。
想想商鞅当初是怎么死的都知道。
可现在不同，始皇帝刚统一六国不久，正是霸气十足，威震海内的时候。
这时候的始皇帝，可以说是无敌的。
李斯为什么能成功？不就是因为有始皇帝给他撑腰吗？
若不是这样，就凭他提出的焚书之举，恐怕都会遭到帝国老臣，以及世家贵族的强烈反对。
但有始皇帝给他撑腰，谁敢反对？
所以，李斯的成功，不是偶然！
他比商鞅幸运，比张仪幸运，比白起等人都幸运，因为他背后是千古一帝，秦始皇。
只要赵昊能说服始皇帝，这项国策就能顺利实施。
但始皇帝是坚定的法家支持者，要想说服他，并不容易。
当嬴政确定赵昊的惊人言论与自己无关时，之前的维护，认可，以及对好大儿的喜欢，仿佛霎时之间，荡然无存了一般，整个脸色犹如锅底一般。
“你小子再说一遍？”
嬴政眼睛微微眯起，大有一言不合就痛打逆子的架势。
赵昊心里苦笑一声，他知道，即使雄才大略的始皇帝，也免不了“七匹狼”式的教育。
所以，他现在要做的，就是改变始皇帝的思维方式。
只有改变始皇帝的思维方式，才有机会说服他。
既然选择了走这条路，哪怕前面是‘父爱如山’，赵昊也要砥砺前行。
秦国灭亡，有两个很重要的原因，一个是制度不完善，导致内部矛盾激化，二个是臣权过大，中央对地方的控制薄弱。
赵高、李斯、胡亥三人作妖，只是一个导火索罢了。
如果从最开始便完善制度，解决内部矛盾，分化臣权，就算他们三人作妖，也不会使一个建立十几年的帝国，轰然崩塌。
别人隋朝，都被杨广折腾了十几年，更何况才三年的胡亥。
沉吟了片刻，赵昊微微一笑，波澜不惊的问：“父皇，可愿听儿臣论道？”
董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，是经过阉割的儒家思想，符合皇权利益的儒家思想，这个要搞清楚。
不懂外儒内法的，看到二十七章就明白了。
另外，感谢落为淇100赏。
(本章完)