开悟的喜悦是一种言语的感受，佛门曾经用“拈一笑”，来表示开悟。
一旦开悟，便会对其十分难忘，当然，佛门也说开悟成佛，但有人开悟是瞬间的，有人是持续性的，开悟并不能真的成佛，开悟只是成佛的第一步，依旧是要渐次修证的。修证的过程中，逐渐对生命本质、宇宙真相以及自我实相产生联系羁绊，这个在道家而言，就是进入了天人合一的状态，也被称为“天地与我为一，万物齐焉”。
这种欢喜，不同于情爱的欢喜，欲望满足的欢喜，又或者权利加进的欢喜，这些欢喜都外在的，不会满足自我的，反而会带来源源不断的空虚。
这种欢喜是恒久的，不会稍纵即逝，是一种世人皆醉我独醒的大解脱，从无明、贪嗔痴等魔障中解脱出来，体验到一种前所未有的自由。
随后便是一种深沉的宁静与内在和平，如同湖面无风时的宁静，心灵深处没有一丝波澜，即便外界风雨交加，内心依旧保持着绝对的平静。
获得大欢喜之后，便是“觉悟”，了却十二因缘，知悉万物的苦难源泉，于是发无上慈悲心，欲开示众生，为其解脱。
这种帮助别人的慈悲心，便是“供养”。
供养自己，供养佛陀菩萨，供养众生万物。
许甲道：“你以另外一种欢喜布施，但并没有向众生真正意义上的传达欢喜供养，众生的欢愉是片刻的，你所做的这些也一直是劳碌功。”
“那为什么我法力增长这么快，还修成了中阴常驻？你一个道士，跟我讨论什么佛法。”
许甲道“除却布施之外、还有诸多方式修持，可以持戒、忍辱、禅定。”
“你虽然未必有慈悲为怀，但对任何来翠春楼的客人都是平等视之，以欢喜心对待，所以摸到了一点边，但你的欢喜心是有代价的，那就是要有钱。”
“谁说的，在我还没修成的时候，我与乞丐，残废，强盗，鳏夫，太监，夜香郎都欢爱过，也没有收钱，我之所以收钱，是因为我发现娼妓比他们更可怜，哪怕他们是太监，鳏夫，倒夜香的，因为是個男人，长了一根是非根，就可以出言调戏，就可以上手，不顾其反抗，她们是最可怜的，我若不出手，便永远没有地位，没有话语。”
“如今我整顿此业，男人对我感恩戴德，女人也对我感恩戴德，我从根底上帮到了她们，所以我心生欢喜，我供养众生。”胡阿贵道：“我的爱是大爱，欢喜也是大欢喜！”
许甲道：“可你也把她们变成了赚钱的工具不是？甚至那些狐狸，原本闻听胡金的教诲，他虽然修为不行，但行正直之事，执中守一，不有二心三意，你明面上说是为了她们好，内心里其实还是为了自己，为了成就地仙，这才是你放不下的我执。”
“佛法讲究空性无常，越求越不得，看开的时候，反而自然来。”许甲道：“等伱真心真意为了这些姑娘们，为了你说的那些得不到欢喜供养的乞丐，夜香郎的时候，你才能度过地仙劫数。”
“你的中阴身才能真正完满，犹如明月虽然升落，阴晴圆缺，可人想起来的时候，就知道，哦这是月亮，不因为他阴晴圆缺，或升或落，它就不是月亮了，同样的，你修持的大欢喜供养也是如此，不是因为你做了这些事所以欢喜，而是一直以来的智慧，开悟，解脱。”
(本章完)