“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。”
2006年的元旦，《百家讲坛之康祁睿品三国》正式在粤省电视台和央视同步播出。中午时分康家全家和祝师奶都聚在康家客厅一起收看康祁睿的这档节目，单这一句开场白，老窦阿耀阿祖这些文化人一下子就被吸引住了。
等到康祁睿讲完周瑜并不是一个气量狭窄的小人的时候，康家众人都一副原来如此的样子，他们也是越听越认真。如果说一开始他们只是为了支持康祁睿而看，现在就是真的想看了。
“比如诸葛亮，提到诸葛亮大家都会第一个想到空城计，而提起空城计，就会展现出诸葛亮的军事天赋，而这些其实都是小说中刻画和塑造出来的。当然，这个塑造呢也不是无源之水无本之木。在晋代，有一个叫郭冲的人，这个郭冲呢，大概是诸葛亮的铁杆粉丝。”
铁杆粉丝？
大家听着就想乐，大佬光笑得特别夸张，众人赶紧让他静静认真看电视。
电视里的康祁睿侃侃而谈道：“他当时认为大家对于诸葛亮的尊敬和推崇远远不够，于是就写了一篇文章《条亮五事隐没不闻于世者》，什么意思呢？就是我现在要向大家公布诸葛亮大家都不知道的五件事情，其中第三件事就是空城计，所以空城计不是罗贯中编出来的，而是有这个来历的。”
“郭冲说当时司马懿率兵来打阳平，诸葛亮当时手上没有兵，就使了一个空城计，司马懿就退兵了。但我们都知道，铁杆粉丝的话往往有些是不靠谱的。这五件事情呢，史学三裴中的裴松之在为《三国志》做注的时候都引用了而且一一加以驳斥。”
“也就是说裴松之认为空城计是不存在的，理由是当时司马懿官居荆州都督驻节宛城，根本就不在阳平战场。”
“这个人既然都没有到这个地方，那这件事怎么可能会发生呢？当然不可能发生了！”
“但是这个故事很精采啊，它是怎么回事呢？说是马谡失了街亭，司马懿大兵压境，诸葛亮急中生智，命令四个城门都打开，派了些老兵在门口扫地，报了一张琴带了两个童子往城楼上一坐，唱卡拉ok。”
哈哈哈哈哈.
康家人再次大笑起来，大佬光和二佬都笑得前仰后合了。
“他怎么唱的呢？”电视里康祁睿唱道：“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷然后他下面唱马谡不中用，他们将帅也不和，你司马懿侥幸得到很多地方，贪得无厌又来打我？你来打就打吧，我都准备好了，扫好了街，摆好了酒，准备犒劳你的三军，你既然来了你就进城来嘛。”
“告诉你吧，我这里琴童人两个，我这里既无埋伏又无兵。你不要在那个地方犹豫不决、举棋不定。来，来，来，请上城来，听我抚琴。”
“司马懿这时候已经来到城下了，抬头一咂嘴，心说……这哥们儿什么意思啊？邀请我上楼跟你一起卡拉ok？噢，我上去卡拉，你把我ok了？我才不上这个当呢，撤！撤军了。”
“这个事情，第一我们前面讲了裴松之已经说得很清楚，不是事实。第二它也不合逻辑，司马懿为什么不敢进攻？无非就是怕城内有埋伏嘛，就那么大一个城池里面能埋多少人啊？冷兵器时代，也不可能埋一个飞毛腿导弹啊？也不可能有什么大规模杀伤性武器啊，我派一个侦察连进去看看行不行？为什么要撤兵啊？”
飞毛腿导弹？
杀伤性武器？
大家又一次大笑不已！
“第三，你司马懿不是都能看到诸葛亮了吗？不是都听到他在城楼上抚琴了吗？还能听到他唱卡拉ok，那就说明双方距离非常近啊，你就算怕有埋伏不敢进城，那你为什么不派一个神箭手把诸葛亮给射下来啊？为什么要走呢？”
“第四，按照郭冲的说法，或者按照《三国演义》的说法，双方兵力十分悬殊，有说二十万的，有说十几万的，你把这个城围起来三天五天，你围而不打行不行啊？干嘛就撤兵了？”
“所以说历史形象和文学形象是要区别开的，里面有很大不同，但是话又说回来，文学形象就没有价值吗？它是有价值的，里面值得研究和分析的东西很多，还拿空城计来说，司马懿是读书人，这个读书人啊，他有时候想事情比较复杂，你这边一说什么一动什么，他就会琢磨了，哎呦，这话什么意思啊？这有什么深意啊？呵呵，要是换了一伙毛贼或者土匪，直接就冲进城了，管他娘的！那时候怎么样？诸葛亮就被抓了！”