第47章 儒与《易》
子木，本名商瞿，同样是孔子门下的弟子。
孔门当中弟子各有所长，而商瞿的长处则是个十分魔幻的东西——《易经》。
《易经》总共分为三部，即《连山》《归藏》和为世人所熟知的《周易》。
很多人因为夫子常言：子不语怪力乱神，所以认为夫子不喜欢研究这些玄学方面的东西。
这种观点完全是大错特错。
夫子只是不去做算卦占卜之类的事情，但他本人对《易经》造诣颇深，毕生都致力于研究其中的人生哲学。
而‘儒’这个字的含义，原本指的就是上古时期从事巫、史、祝、卜等工作的巫师和术士。
这些上古之儒长期进行祭祀与占卜工作，到了后来就慢慢演化出一套成体系的标准，这就是最初的‘礼’。
因此，儒这个学派自从诞生之初，就与《易经》有着说不清道不明的关系。
也正是因为如此，所以后人才会将《周易》这个看上去与儒家毫不相干的书籍定为五经之首，还赋予了它大道之源的美誉。
夫子教授学生向来讲究因材施教，商瞿喜欢研究《易经》，那么夫子就有意的传授他相关的知识。
就这样，商瞿日日钻研夜夜深造，很快就成了孔门弟子中有名的‘神棍’。
宰予还记得有一次同学们外出郊游。
当天阳光明媚万里无云，众人都只穿些简单的便服，唯独商瞿一身蓑衣，头顶还扣着个斗笠。
大家都嘲笑商瞿穿这么多，一会儿肯定要被热死。
但商瞿却振振有词的说道：“今天出游，必遇暴雨，你们不带雨具，一会儿肯定挨淋。”
同学们里面有的人相信了商瞿，就也带上了雨具。
而宰予自然属于不信邪的那种。
结果，还没等走到目的地呢。
天空忽然乌云密布，大雨倾盆而下，就好像昊天上帝家里的水管爆了一样。
那些相信了商瞿的同学自然免于受罪，但宰予这种可就惨了。
事后，同学们询问商瞿为什么会知道明天将要下雨。
商瞿回答说：“《诗》中有云：月离于毕，俾滂沱矣。我昨夜看到月亮离开了它原本的区域，进入到了毕宿附近。
毕宿，是白虎七宿中的第五宿，主兵主雨，故又称作‘雨师’。
因此，我一看到昨晚的星象，就知道今日肯定会下雨。”
自从这件事以后，商瞿在同学们心目中的地位，很快就从假‘神棍’升级为了真‘神棍’。
每家每户遇上点婚丧嫁娶之类的事情，都要找商瞿帮忙看看。
而他在鲁国的名气也越来越响，曲阜周边地区的富贵人家经常重金请他去占卜算卦。
前阵子，他更是被人请去了卫国，直到现在都还没回来呢。
算算时间，也得有一个月了。
宰予一听公冶长提起商瞿，顿时来了兴趣。
他问道：“子木对你说什么了？”
公冶长道：“子木去卫国前，曾帮我占了一卦。”
“卦象上怎么说？”
公冶长笑了笑：“否卦，见九四。”
宰予在脑海里回忆了一番这个卦象的相关卦辞，情不自禁地念诵了出来。
“否之匪人，不利，君子贞，大往小来。”
（否卦象征着闭塞，小人从中作梗，上下难以沟通，这是对君子不利的征兆。由大利转为小利）
“九四：有命无咎，畴离祉。”
（九四：一切皆有天命安排，不会出现灾祸，如果有同类相互依附，则均能获得福祉）
宰予琢磨了一下公冶长被捕事件的前因后果，好像还真的和卦象上说的一模一样。
他忍不住倒吸了一口凉气。
“子木果然还是子木啊！在遇到他之前，我也曾迷信科学。