第167章 蛮族投诚，科举萌芽
石板感应，显化出三根嫩枝所代表的天地异种。
“不死木”是奇树，冥土奇木，本身就可以滋养鬼魂，让魂体长久的存在，奇木所栽种之地，可演化做一片冥土，适宜鬼魂游曳。
这就是蛮人的纳兒哈神，蛮人养魂体系的源头，按蛮人描述，他死去先祖会魂归不死木，长久保留下来。
而王歌觉得，觉得不死木和自己阎君分身多有契合之处，或许可以强化阎君。
万相树是妖王残骸重生，原名叫“万相妖”。
和血魂树多有相似之处，但区别在万相妖的特性在于能够“千变万化”，既可以演化做帕桑树提供粮食，也可以产出特殊汁液契合所有物种的生命力，它的变化性和包容性都很强。
他对应巴满教神话里的阿都苏母神，象征着生命之源。
“这万相妖的血脉，或许对我克隆大业很有帮助，万相妖的作为生物素材具有极强的通用性。”王歌意识到万相树的作用。
最后是蛊神树，这是神魔遗种，具备神魔的血脉，蛮人蛊虫的源头。
“且不说神魔之种上限更高，就是我要展开蛊虫饲育，稳定后方，就必须将蛊神处理掉。”
有了石板感应，王歌知道这三棵神树的底细。
“现在的局势如何？”
王歌借助龙蛊分身问巴满殿。
巴满殿的大巫祭有三人，为首的是一位干瘦老者，名为巴普贾，通神境修为。
“纳兒哈神已经施展法力和众位先祖将蛊神和阿都苏与外界隔绝，使它们无法影响到族人，但这并不会持续很久，它们总会突破纳兒哈神的封锁，到时候灾难就会降临。”
巴普贾说的很沉重。
但只听描述，王歌没法判断那两棵神树的具体实力。
他便招来海神分身，布了一片云气。
海神的本体就是“水”，身体可以分裂，能以各种形态的“水”出现在天地自然当中。
云气覆盖在蛮地的上空，朝着三神树所在的地方推进。
等到指定位置后，一团云气就显化出金色的眼瞳。
海神的一部分位于云端俯瞰蛮地，看到那三颗神树。
最先的是纳兒哈神树，并不高大，但树冠非常茂密，在郁郁葱葱丛林中，纳兒哈树具备非常瞩目的灰白色枝叶，以纳兒哈树为中心大片的土地都是深沉灰色。
神瞳洞察，生而知之的特性发挥，他很快就知晓了那灰土的本质。
“纳兒哈树的存在，将一整片蛮地都改造成适合鬼魂游荡，养魂修行的冥土。”王歌心道。
不死木的奇特，可以一方贫瘠的土地改造成特殊的修行圣地！
他评估了一下冥土面积：
“冥土范围只有百亩地左右啊，看样子这不死木的情况并没有我想象中那么夸张.”
横向对比湘湖附近的石胎和恶蛟骨，这些妖王和神魔种的复苏进度似乎差不多。
“哪怕是有邪修滋养数十年的海岛血魂树，我照样也处理了，这么看来蛮地三尊神树复苏程度就堪堪比拟血魂树。”
王歌暗暗松了口气，他的发育速度要比这些神魔复苏的速度要快很多。
纳兒哈树自身情况如此，
此外，王歌察觉，那冥土扩张朝着西南和东南两个方向蔓延。
西南方向，即是阿都苏母树，即万相妖，这棵树非常奇特，露出地面上部分十分臃肿庞大，高度达到十丈
树干是比较扁平的球体，体表呈现蓝紫色，像是一颗“大洋葱”。
而此刻，万相妖附近土地都是灰色，那是不死木的冥土。
“这就是那些巫祭所说的，纳兒哈在用法术限制阿都苏，冥土会断绝它们从外界汲取养分。”
但王歌也看到，冥土仅仅只是起到限制作用罢了。
冥土散落着大量动物和人类骸骨，枯萎的树木，但凡踏入万相妖影响范围内生命，似乎都被掠夺走生命力。
没人能靠近阿都苏母树
神瞳洞察灵魂，看到那万相妖本质。
树只是它适应环境的外在形态，而灵魂上，万相妖其实是背生两对短翅，身体呈现细长管状，有很多腹足的好似毛虫一般的异兽。
冥土限制万相妖向外扩张，但万相妖似乎已经积攒出了足够力量，它的灵魂在复苏，它的身体也在形变，树枝退化，根系收回。
连带着影响它的枝叶演化出来的帕桑树，距离近帕桑树已经枯萎，如果不是冥土限制，隔断联系，整个蛮地帕桑树都会进入枯萎。
粮食危机可想而知。
“每一棵帕桑树都是万相妖身体的一部分，当它彻底复苏后，它会回收走所有的身体。”
王歌见到万相妖当前的状态，这或许对于蛮人来说近乎灭顶之灾，但王歌却评估：
“只要派出七境的战力，应该就能处理掉万相妖。”
他现在心里也有数了，这些没有真正完成复苏的妖王神魔，在自身特性加持下，战力也就是七境的水平。
最后是东南方向的蛊神树。
王歌曾经窥见过蛊神树，那是一株向下生长的树木，它和万相妖状况一样，都在被冥土包围，限制影响力。
王歌能感受到蛊神树无时无刻不在对外释放肉眼无法察觉波动，那些波动会影响由蛊神分发出去蛊虫。
“可以说每一枚主蛊都是蛊神肢体的延伸，以前蛊神没有复苏，蛮人可以随意使用蛊虫力量，但现在蛊神的意志萌发，蛮人可就身不由主。”
王歌暗道，这种影响还会波及到他的龙蛊分身。
“为了我的分身安全和越国的生产，这蛊神，我必须纳入掌控中。”
细细观察蛊神树做好战前的情报收集，他注意到有大量拇指大小虫子，从蛊神树内钻出来，虫群所过之处片草不留，获取养分，反补蛊神树，助力蛊神复苏。
好在有着冥土限制虫群的活动范围，没让虫群冲出去。
但也一些特殊虫类在啃食着冥土，当冥土被吞噬殆尽，就是他们破牢逃出的一天。
“这些妖王和蛊神复苏，似乎都会带来灾难。也对，就像人族也不会计较自己每天吃过鸡鸭鱼猪肉性命，妖王魔神看待人类，就像对待食物链下端食物。”
王歌心道。
而蛊神的实力和他预估差不多，也是七境水准，蛮人没法对付，但王歌可以。
“派两具具备七境战力的分身即可。”
王歌盘算手头可抽调战力，心中就有了人选。
另外一方面，王歌就用龙蛊分身回应巴满殿：
“那三棵神树的问题，越王可以解决，当然巴满殿和纳兒哈神，必须服从王化。”
大巫祭巴普贾揣摩着越王意思。
“王化”在中原人文化里，就异族服从君王的统治，接纳君王改造的意思。
这不是平等合作，而是要求臣服！
巴普贾眉头深深皱起，显得愁苦，但在绝对武力和亡族灭种危机面前，选择似乎不是很困难。
“待越王若平息我族灾厄，那便是我族最大的英雄这样吧，越王眼下需要我族一千擅养蛊虫的族人，那巴满殿先外派一千人，从贵月和木佳两部挑选，先助越国解决要事。”
大巫祭表态，先投石问路，看看半年后被外派出去一千名族人生活情况如何。
为表诚意，巴普贾更是说道：
“巴满殿愿委派特丽娜大巫祭，随同族人一同前往越国，同吃同住。”
特丽娜是三大巫祭里唯一女性，也是木苏朵的老师。
这个条件，王歌揣摩一二，觉得不错。
进入越国的蛮人需要一个德高望重的大巫祭约束和安抚行为。
越国需要巴满殿表达臣服的态度，主要是给百姓和百官一个交代，
拿一个大巫祭，蛮族最高掌权者之一，作为“抵押物”，确实合适。
“可。”
王歌同意。
双方达成初步意向，巴满殿用自己在蛮族的声望地位作为担保，挑选一千人前往越国。
这对于那一千蛮人来说，给越人打工是前所未有的事情，但有大巫祭特丽娜随行，打消他们大部分担忧的念头。
再有女王和王女许诺的，他们在越国会获得极高的报酬，他们部落也会因此获得大量生活资源，
因此虽然怀抱着忐忑和期待的心情，但很快这一千名蛮人就被挑选出来，巴满殿甚至拿出了大量越国所需要蛊虫，挑选出最优良的品种，让族人携带进入越国，方便更快展开工作。
王歌叫颜凝儿将这一批人带回越国。
紧接着，他再以越王的身份，在朝堂上发布拟好的章程。
他事先就和百官通过气了，官员虽然觉得招蛮人进越国打工是破天荒的头一次，但得知蛊虫是亩产六千斤的必须要素之一，有了海量的利益，那官员也会放下对蛮人成见，快速通过决议。
再有一件震惊朝堂事情：
越王居然外派颜夫人，出使蛮地，先会蛮王，再破巴满教
殿诸多强人，哪怕是堪比一国宗师的几位神恩勇士和德高望重的大巫祭们都被接连击破。
巴满殿更是在折服越国强威下，同意了外派千名族人，大量物资，随行的甚至还有一位大巫祭。
这简直叫越国朝堂瞠目结舌。
殿下的后宫，怎么每一个女子拎出来都是这么强大，叫男子都望尘莫及。
出使蛮地，再叫蛮人最高统领屈服，这是先王，甚至是乾朝都未做到功业！
但就是由一位女子带头做到了。
一时间在越国内“颜夫人”这个称谓可不只是代表越王的宠爱的妻妾，更是对颜夫人功绩的尊重。
其功劳不亚于开疆拓土啊！
颜夫人在越国内声望大涨。
而在后宫，烟玉得知后就不免感慨道：
“王上也真是宠溺啊，这样大功劳就交给凝儿姐姐了。”
外人不清楚，烟玉可明白，颜凝儿出使成功，大功归来，都是殿下在幕后一手操盘的。
这让烟玉更深刻认识王歌手段。
他想让谁变强，谁的境界就能以短短十天不到时间，跨过他人需要熬二三十年的苦工。