“此言何解？”
“道庭以香火为尊，只怕一统九州之后，视天下百姓为牛羊，动辄降灾，以谋香火。”
莫川略一沉吟，一脸认真道：
“贫道曾言一统三界，道友可知哪三界？”
“愿闻其详。”
“天界、人界、冥界。”莫川顿了顿道：“道友可愿做冥界之主，度化苍生？”
“何为冥界？”
“人死化鬼，纵然数目不多，日积月累之下，也非小数目。贫道愿以神话传说为蓝本，建幽冥，设地府，拘押亡魂，清算罪责，既为荡涤污垢，也为震慑人间，更为监察百官。”
莫川在侃侃而谈中，将他的道庭构想一一罗列而出。
他所创建的道庭，将不得插手人间事务。
此为铁律，违逆者，轻则剥夺官职，重则斩立决。
可若不插手人间，哪来香火？
人性贪婪而务实。
当治下百姓察觉到信仰无用，香火必将逐渐断根，最终影响道庭根基。
故而莫川思来想去，设置两大保障手段。
一乃恩泽施惠，行云布雨。
他有真龙千条，若有需求随时可扩大至万条，足以遍布九州川泽。
届时，以雨露之恩泽，控制人间活命之根本，足以保证香火不断。
二为举头三尺有神明，地府震慑。
人总是贪生畏死。
择品德高尚鬼魂，封为当地城隍、土地，不仅可引导人心向善，也能在一定程度上震慑恶行。
若遇恶人死后诞为亡魂，正好大刑伺候一番，以偿还人间血债。
总而言之，这两大设想虽好，但执行起来肯定不容易。
因为莫川没有那么多精力监管天下，也不可能面面俱到，所以必然要放权，然而若是放权，必然滋生腐败。
这是人性自私所致，根本无法豁免的事情。
莫川能做的就是健全规则，尽量维持一个动态平衡，保持高压打击。
慎全心性淳厚，堪称在世活佛。
他若能主持冥界，莫川定然能轻松不少。
另外，佛门轮回之说，劝人向善，也大有妙用。
……
当莫川将他的设想合盘托出之后，慎全呆住了。
“阿弥陀佛！”
慎全诵了一声佛号，陷入了沉默，许久又问道：“死后封神，道庭必日益壮大，而九州香火又十分有限，道友打算如何处置？”
莫川笑了，慎全所问，无一不在点子上，看得出来慎全对道庭设想是有深入思考的。
“这世上可不止九州、瀛洲。”
莫川顿了顿又道：“纵然世界有限，道庭也可保九州千载安宁，如此贫道满足了。”
慎全恍然，感叹道：“是啊，人间哪来两全法？千年平安祥和，人力之尽，确实足矣。”
莫川欣喜道：“法师这是答应了？”
慎全合掌礼佛：“阿弥陀佛，佛曰，我不入地狱谁入地狱？此生若能庇护黎民千载，不枉修行一场。”
“大善！”莫川抚掌而笑。
“不过，在此之前，道友还需解决九大道君。”慎全又道。
【ps：关于香火保障手段，是参考西游记设定。有一种观念认为，前者为天庭统治人间手段，后者为西方佛陀干涉人间手段。这也是西游记中，龙王地位不高，却直属于玉帝，行雨要法旨，多下一滴水都触犯天条的根本原因。】
(本章完)