宋朝对士大夫的优柔，产生了种种怪异的事。
寇准每夜点百巨烛宴客，喧嚣达旦，但那是豪饮，没有饮出风情，看一看天三更了，客人一边跌跌撞撞，一边返回。有可能张三磕得头上带一个小包，有可能李四腿上不知在哪儿挂破了，也就散去了。
宋祁更上一层楼，一边喝酒行乐，一边看着天色，终是不美。于是命人用帷幕，重重围起来，里面点着巨烛，无数美妓弹唱歌舞，天亮了，也是亮了，天黑了，也是亮了。喝是昏天黑地，玩得不亦乐乎，差不多了，一揭帷幕，乖乖冬冬，太阳到了正午。
但有几个人早就超出了这个夸富显摆的境界。
例如晏殊，人家比宋祁更富，学问更高，行为更优雅，可不夸，坐着亭台前，摆着一桌小酒，让仆役端上来几道雅致的小菜，然后与几知己，一边喝酒一边谈风雪月，再唱：“楼台侧畔杨过，帘幕中间燕子飞。”
这才是闲雅恬淡的底蕴。
郑朗比他做得更彻底，还没有任何功名在身呢。
难道仅为了使一个小坏，就要练四种新奇的书法？甚至还要不惜拿着小刀子，每天都要在竹筒上钻研一番？
这是他对雅事的爱好，甚至为了满足这份爱好，都为自己去找一个借口，平抚心灵，并且是他自己的心灵！
天渐渐热了起来，郑朗终于练习第四种书体。
刘罗锅的太极书，但郑朗取笑为肉书。
刘罗锅的书法十分臃肿，这是书法家的大忌，可他有的书法却让人觉得臃肿得恰当好处，竟然自成一体，所以人夸称为浑然太极。
过夸了。但他用笔粗重丰肥，浓墨大笔，也似有一些可取之处。于是择了出来，当作了第四种怪字，放在后世，经过许多搞怪的大家洗革后，刘罗锅的字不足为奇。然而放到宋代，同样会让人目瞪口呆。
不过郑朗在练习前，还要弄清一个问题。
有人说刘墉的字源自颜体，又在颜体上突破，将颜体的雄浑变成了丰厚。但有人认为不是这样的，乾隆喜欢馆阁体，作为太子少保吏部尚书，刘墉也不敢违反这一大势的，于是从赵董入手，在他们的字体上加以粗重墨，作肥笔书，这样又不远离圣宠，还远离了馆阁体的呆板。看似也做成功了。
说没有关系，然而写，必须要将这一点弄清楚。
天就热了起来，几个好兄弟又到来。
武三郎说道：“大郎，白玉娘与谭婉捎了信给你，让你去一趟郑州城。”
“是啊，你上次收了人家的方帕与玉簪，还没有回情。”江家二郎也说道。
“你以为我真白收她们的礼物？”郑朗反问了一句，坐下来沉思。城中的事听到一些消息，武三朗等几人撺哄着，要几个行首比一比。他们声势小，撺哄不起来。可是附事的很多，好奇的人更多。没有人提起罢了，有人提起，也会想，是啊，这五个行首各有千秋，可究竟谁能排在第一位？
这一来，声势会越来越大。
对这个结果，那天在回来路上，几乎从脑海一略过，就想到了。
然而五个行首一个动静都没有。
但这是表面的现象。
固然，一旦大比获胜，那就意味着她们地位一跃而上，日进斗金。若输掉了呢，特别掉成最后一名，那真成了落毛的凤凰不如鸡了。在没有绝对把握之前，她们没有一个人敢应和的。
可是暗下里小动作不断，包括让武三郎捎信。
其实在郑州城中，此时自己名声毁誉各半，也要感谢高衙内、马衙内几人的努力。一开始他们不敢高调弄一些小动作的。最后看到了刘知州将那首诗送到了汴梁城后，没有动静，胆子才大起来。于是逢人就说，自己是抄袭的，刘知州没有看出来，然而东京城中高人无数，怎能看不出来？若真是他所写，早就轰动了东京。
那么多高人在东京城，怎么不提携一下这个小子？
至于字，疏忽没有提，那个无法狡辨，是成千上万的人亲眼目睹。
连陈四娘，都让他们说得十分不堪，不过陈四娘出身于柳之地，也没有很在意，相反，在郑家这段时光，让她觉得十分满意。
如果自己真的去了，带上几首好词儿，会很受欢迎的，不去，也未必十分挂念。自己要这样卖弄么？