“那长生不死算是得道了吗？”王自在又问道。
众人点头，大家都在求长生，长生不死若还不算得道，那什么算得道。“若以此为标准便算得道的话，那我算是得道了，可我自身的实力与大帝一比相差甚远。”
“真要不借法宝一战的话，禁区至尊怕是一口气就能吹死我。”王自在开玩笑道。
众人一愣，这与众人心中的得道之人不符，得道之人不该实力天下无敌才是吗。
“我确实还没有得道，还在修道之途上下求索。”王自在解释道：“只不过我之修行，从一开始便求与道合一，追求一言一行无不符合大道，因此才能先各位一步得了长生之果。”
“讲这些也只是想告诉各位，不论是滔天战力，还是长生不死，都只是修道过程中自然所得，而不是目的，若以此为目标，便是缘木求鱼，更难有所得。”
“要修道，当明悟何为大道。”王自在真正开始讲道。
“大道者，天地之本源，一切由此化生，宇宙万物，无不在道中，实无名，勉强起一个名字，称之为道，仅为假借，非语言所能表达，一说就错，这也是大道难悟的原因。”
“道本体为不变之永恒，又是应时应物而变，如水一般，无常形。道生一，为元始之状，无始无终；一生二，是为阴阳，万物无不负阴而抱阳；二生三，定天地人三才，三生万物，化生万千法则，法则牵引作用，万物以出。”
“修道者，体悟万物悟法则，一步步返本归源，以与道合真。”
有些修士开始糊涂，而王自在身后几位大帝古皇却两眼放光，这些内容简直就是修行之总纲，道一以贯之，不论所修何法，都可以此为根本。
众多修士也不呆，听不懂就硬记，修士的记忆力都不会差，也知道这些听不懂的道理肯定是高深的东西。
“然悟道本由自心，心受外物牵引，贪着欲望，为名、为利、为美色等等所困，以假为真，哪里有一刻平静，哪能觉万物之根源，明大道之实，以身合之。”
“就连大帝也只是在法则层面打转，未曾入道，虽实力强盛，又怎能得长生。”
王自在终于讲到了心性修行的作用，他所提心性重点在于平和不争，与人为善。
至于那种祖来杀祖，佛来杀佛，以道为一的心性容易将人引入歧途，给门下弟子讲讲就可以了，那些志在大帝的天骄若是听闻，只怕更加疯狂，一个个争先恐后踏入错路。
“要悟大道，先从心性入手，心性修行，方法至简，世间经典，早已言明，大量修士，自以为高人一等，对此不屑一顾，只追求帝经等物。”
“《论语》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，许多人以为笑谈。心性修行，当定自心标准，《论语》之中，一语中的：己所不欲，勿施于人。大家可静思，大道修行，本无秘密，不过你自己故作高深。”
他所讲心性修养，直从儒家入手，这种方法虽不如他给门下讲的道佛两家那种直指人心之法，不过也是一种普传之法，可导人向善，也不会因普传大道，导致将来反扑不死山，用心良苦。
儒释道三家实际殊途同归，都是在讲道，只不过老子是讲道给上等根性之人所听。
上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道！
而孔子便是讲道给中等根性之人所听，直接告诉众人该如何去做，至于下等根性之人，那就是法律应该起作用的范围了。
(本章完)