第229章 考试自古以来就有
“使君……”荀彧斟酌了下，还是决定说出来，作揖道：“豫州士族来书信寻问关于各郡的掾史属吏的稽考，以及察举孝廉考核，建言能不能略微宽松，毕竟孝和廉并非通过考就能考出来的。”
“说此举有违汉家以孝治天下、以礼教立国的根本，玄德公为汉室宗亲，应广开才路恢复纳士仁政，用贤任能平定四海。”
刘备听罢，忍俊不禁道：“备难道不是在采擢荐进，所以对官吏不断稽考，其实为避免沧海遗珠，更好选拔重用实干之才。”
“而高举深藏的贤士，常不在意功名富贵，只求闲居于山水之间，孔子言：己所不欲，勿施于人，依我之见倒不如让贤才们隐逸山林，好好安享晚年。”
“何况此刻采取的考核，不过仿照昔年左公的察举制度加以修改罢了，阳嘉新制行十数年，却能够让天下不敢妄选，十余年间称为得人，如此良政却在孝顺帝崩后戛然而止，实在是可惜。”
刘备不觉感慨良多。
科举制度的萌芽在东汉孝顺帝时期就已经出现，大臣左雄见各地举荐的孝廉很多都虚有其名，还有大量权贵子弟占据名额，他便上表改制要求孝廉举荐者必须在四十岁以上，具有实际经验与知识水平。
孝廉还必须要通过考核经典与策论，再进行复考公文的写作水平，把原来只要求孝和廉方面的道德要求，扩增成儒学、文吏等诸多科目，进行整体稽考评估。
更让权贵头疼，万一郡守国相所举的孝廉被朝堂尚书台给否决，不光举荐的孝廉要被退回去，那察举他的太守与刺史等官员也会被追究责任，更严重还会因此受到罢免。
相比下，起码他刘备还放宽了年龄限制，只要通过考核确认有才干，再年轻也能够任用，这样体贴了，士人怎么还得寸进尺不满意？
荀彧听完使君叹息解释，不由有些怔住，随即嘴角苦笑。
而刘备笑了笑，没有再提想放宽的意思。
其实只要士大夫不搞事，按时交补赋税，想怎么隐居都无所谓。
也猜到是哪几家士族书信给荀彧想来打探口风，仗恃些许名声就想跃居高位，只能说想的太好了。
他并非受儒家熏陶已久的宗室，士族想用儒礼来束缚，简直是做梦。
这些士人都什么时候，还分不清时代变了，需要用不同方式来适应，还想用数十年前那套来掣肘，真以为他度田与均田没有作用吗？
先前汉室的权利从朝堂滑落到地方豪强身上，只要稍微拉紧就会有豪强裹挟百姓造反。
但他现在渐渐把黔首百姓分割出来，以军功分赏的军吏卒创造一个新的社会阶层，拥有强大的政治势力和经济基础，战兵与辅卒都分发耕田，战兵免除徭役，辅卒所有赋税减半。
使得多少百姓愿意追随使君麾下从征立功者不知多少，择其优良者选拔入伍。
兵卒轮流征发与刘备一起浴血奋战，被甲持兵驰骋疆场，成为刘氏最有力的拥护者。
再算上这些人的子嗣会被择取选拔进武堂与农官学，加上不断的立功与各种官爵赏赐，日后的将校吏卒及其家属，都成为了依附刘备的军功受益阶层，当天下统一时，这些底层出身的兵卒随军府分布在各州，可以用来遏制越来越庞大的天下士族。
而且这些人与刘备的亲密关系，将会更有进取之心。