第136章 场景：水漫金山（求月票）
虽然非常想吐槽这一传统爱情故事的一些细节，可顾及到此举隐隐有得了便宜还卖乖、放下碗筷就骂娘的嫌疑，罗浮还是将那些话都咽了下去。
受世界线改变的影响，金山寺直接由俗世东土帝京附近的某处风水宝地，凭空挪移至杭城附近。
这样一来，不管法海和青白二蛇闹出再大的动静，都不会惊动那如神似魔的普愚老僧。
“应该不会吧……”
眼前闪过红衣老僧化身魔佛的震撼画面，罗浮一时间也没什么信心。
总之，干就完了。
按照故事发展进程，接下来应该就是白素贞带小青到金山寺寻夫，与法海爆发武力冲突，拼尽全力，依旧不敌后，唤来四渎海族水漫金山的经典桥段。
依据剧情逻辑，白素贞既能与法海斗个三七分，就一定有着不逊其多少的修为。
如将观真和尚的修为以三十出头计，那，白素贞怎么也得有个三十级。
毕竟，二十九级与三十级之间是一道极深的分水岭。
白素贞稍低一级，都会被天资强横、伪同级无敌的观真直接秒杀。
这样一算，小姨子……不对，小青，起码也得有个二十几级。
“我去深蓝之前，猴哥、真君他们也就这个等级。”
“虽说神话卡灵亦有高低之分，可再底层，那也是神话卡灵。强化所消耗的资源，不是小数。”
“就算我大笔星火积分，凑够了资源。卡灵半点也快不得的强化节奏，也会在无形中束缚我。让我没办法一股脑地把所有材料都投进去，墨迹来墨迹去，又要浪费不少时间。”
坐在餐桌前，连吃三大碗灵米饭，又啃了一堆软烂入味的排骨，罗浮终于想到了一个颇为取巧的办法。
即以【请神上身】这一颇为经典的量产式技能回路为媒介，让龙先生暂时将部分神力借给白娘子，再让娘娘将少许能力借给小青。
这样操作，既契合推演逻辑，又省了不少时间、资源。
可谓一举两得。
说干就干。
在罗浮的操纵下，青白二蛇像新生代奥特曼那样向前辈借取力量，很快就将整体气势拉到了只稍逊于观真的层级。
临时等级分别为三十级和二十六级。
其中，白蛇短暂同步了井龙王的【虾兵蟹将】军团，以及制造水系天灾的能力。
青蛇则在娘娘那里借到了可应用于各种场景的低阶法术合集，以及尚处在初始阶段的天象改写能力。
能力同步以后，罗浮直接放弃操控，让观真和青白二蛇纯凭本能战斗。
正常来说，尚未发生“蜕变”的观真和尚，“定位”、“根基”是要比正儿八经的神话卡差不少的。
最多和齐鸿运的初始卡灵【白山之子·顾忍】差不多。
可架不住罗浮多次开挂，【摩呼罗迦】相关概念的载入，让他的底子十分硬实。
再加上白蛇、青蛇只是罗浮随意往拼图里注入信息而成的“伪卡灵”，各方各面都无法与真正的神话卡灵相比。
这一加一减之下，还真让一僧二蛇斗了个旗鼓相当。
正所谓棋逢对手、将遇良才。
就像罗浮设想的那样，此时，对局之中，是观真和尚稍占上风。
身份卡的强化推演符合现实逻辑。
【金山寺】作为“天生佛子”、“未来觉者”观真人生中第一个“实验点”，用料、选址、镇物都是极好的。
有这一主场优势加持，观真和尚简直不要太猛。
只见他将金丝穿就的袈裟一甩，露出半身精壮强横的肌肉。
作为罗浮的具现意志，观真和尚的长相和罗浮大体相似。
只是气质更偏向于端庄圣洁、清冷矜贵，俊美得不似尘世之人。
可或许是受了“聋呆无知”的大莽蛇神——【摩呼罗迦】影响，他的眼底始终潜藏着极强的嗔怒与煞气，仿佛时刻准备唤出成千上万朵净世圣焰，扫清世间污秽。
推演世界中，当前时间线下，足有三十一二级修为的观真和尚瞬间激活【链神纹身】。
外形可怖却又透着浓郁佛性的大莽蛇神虚影顷刻间凝聚而出，夭矫着在他的周身层层盘旋。
【摩呼罗迦】，作为云地龙、云蟒神，原为腹行之类，“由痴恚而感此身”，兼具人、蛇特征。
为【天龙八部】中，与龙众或者说天龙相对应的地龙。
值得一提的是，佛教概念里的“龙”与华夏图腾之龙并非一个神话物种。
佛教之龙众，是一种译名“那伽”的生物，在某些版本的神话中，这是一种多头长身，无角无足，头部肖似眼镜蛇且含有剧毒的半神之物。
常居水中宫殿，喜爱财宝，有呼风唤雨之神力。
《长阿含经》言，诸龙有三苦：一苦热风热沙灼体，二苦恶风暴起失宝衣，三苦为金翅鸟所食啖。三苦皆过，威德特胜者可为龙王，继而归化于佛，为护持佛法之“八部众”其一，兴云布雨，解众生之热恼。