第67章 四大天王有五个很合理吧？
“这几位，都是我们荆州文保中心的专职简牍保护人员。”
荣华很是自豪的挺起胸膛，指着正在从淤泥里剥离竹简的这几个工作人员说道：“他们都很年轻，有两位是去年才入职的。”
“虽然他们在入职之前，没有接触过任何考古相关的工作。”
“但是现在都已经成为了简牍修复室的骨干！”
虽然说，现在有一些高校已经专门开设了文物修复专业，但是招生水平非常堪忧，基本属于无人问津，甚至大部分高考生都不知道有这么个专业。
实际上，荆州文保中心，或者说全国大部分文物修复机构，在招募人手的时候，通常都是从化学、物理、生物、考古学、博物馆学、美术等领域招人。
像之前修复那口彩绘漆棺的团队，里头好几个人就是美院出身的，负责彩绘，沥粉贴金的工作。
国内简牍修复领域的领军人方北松先生，也是学分析化学毕业的。
真正从文物修复专业毕业并且入职各文物修复机构的非常少，大多还都在故宫博物院那边。
“我们中心的文物修复人员，全都是自己培养的。”
“60多位技术精湛的文保工作者中，40岁以下的工作人员占七成以上，其中95后占三成。”
“我们采取师徒制培养人才，每个科室都有师傅带徒弟。”
“在老师傅的言传身教下，以老带新，让文保工作可以薪火相传。”
荣华是真的为荆州文保中心能够有一套独立于其他文物修复机构，独属于荆州自己的传承技艺，并且发扬光大而感到自豪。
华夏现代文物修复技术并不是凭空出现的。
最早其实是传承于一批民国时期的文物“造假”和修复师。
虽然古代华夏没有文物修复这个说法，但是确有一批人一直都在研究如何修复文物。
稍微有点不光彩的是，这批人的目标是为了制造假古董，以假乱真谋取利益。
就像是现代社会里那群办假证，印假钞的人一样。
但是不可否认的是，这群造假大师们，为了能够造出足够以假乱真的文物，他们的文物“修复”水平也是非常高的。
文物的修复、仿古业在春秋时代就开始出现了。
到唐代已出现临摹前人字画等伪作之事。
到北宋时期已极为盛行，尤以仿造青铜器繁多，多以商、周真器作模式，器型、纹饰仿得相当逼真。
甚至现在不少出土的青铜器，都被鉴定出是宋代仿的.
而发展到清末时期，华夏的“文物修复”更是百齐放，几乎所有古代文物都有仿制，并且已经形成了四大派别，出现了一大批专业仿古高手。
被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、wf派、西安派。
其中京城派，由清宫造办处的大师们为主，在辛亥革命之后，出宫在清宫附近从事古器修复为生。
后来他们教出来的一批徒弟们，在建国后就进入了故宫博物馆，成为了第一代的专业文物修复人员。
苏州派，则是因为苏州自明、清时期，就已成了仿古作业的基地，属于底蕴够深。
清末民国年间，苏州仿古的铜器名匠更是名扬海内外！
建国后，这批苏州派的大师以及他们的徒弟，很快就被江南的一些博物馆招安了，其中南京博物馆吃下了最大头。