之前划分文化层的时候就有说过，近现代那层再往下，直接就到宋代文化层了，并没有元明时期的文化层。
现在几座墓的发现，倒是刚好说明了，这文化层没分错。
宋代之后，八号祭祀坑和月亮湾这一片，应该就不再有人类活动了。
当然，没有人类活动，不代表这片地区就荒废了。
也许是用来当耕田的可能。
耕田相对来说是不太有改变的，因为日复一日，年复一年都是在种粮食，翻垦，再种，土层并没有往上堆积，相对来说比较“纯天然”一些。
实际上现代的月亮湾到八号祭祀坑这块区域，就是一大片连绵的农田。
而这些农田听说至少都开垦出几百年了。
“发现宋代的墓葬了？”
“清理挖掘一下吧。”
谢达飞并不意外的吩咐了几句。
“陈师弟，之前坑里发现的那个神兽，已经清理出来了。”
“有点特别！”
一回八号祭祀坑的棚内，陈翰还没穿上防护服呢，庄云鹏就凑上来说道。
他出去转悠的这半天，大家也干了件大事。
成功提取出一件大型立人神兽！
并且是截至目前三星堆出土众多动物造型青铜器中最大的一件！
大口、立耳、卷发、细腰、长尾、小粗腿……这只神兽可以说“壮”得一枝独秀。
从1986年三星堆第一次发掘至今，出土的神兽都是娇小型的，大约长20至30厘米。
而八号坑这件“大型立人神兽”长度与高度都是1米左右，体型非常庞大，目前仅此一件！
最为特别的是，这间庞大的青铜神兽，头顶上有犄角，犄角上还站了一个人！
这人身穿长袍，身形较瘦，据庄云鹏推测，这位“领导”或许正在驾驭或者控制这只大神兽。
人站于兽顶，在人类的世界观里，就是象征征服、控制了这个动物的意思。
想必三星堆人的世界观应该也是如此。
更特别的是，在神兽胸口一个比较宽的面上还刻有一棵神树。
这棵树是直接铸造在上面的，能看出来三星堆人的神树崇拜，或者已把神树当作一种神灵的存在。
这是三星堆遗址从未出现过的新器型。
但是，这件出土器物，却又为三星堆与金沙遗址之间是一脉相承的关系，提供了证据。
这件出土器，物体现出三星堆的古蜀人与金沙的古蜀人有着共同的信仰和崇拜。
因为金沙遗址的古蜀人，器物上也同样都有很多神树，代表了对于大树的崇拜！
说起来，三星堆与金沙出土器物的样式和艺术风格真的极为相似。
金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉璋，刻画了两组头戴高冠、方耳方颐、身着长袍、肩扛象牙的人像。
该图案与三星堆“祭山图”玉边璋上的图案类似，清楚地向人们展示了古蜀人用象牙进行祭祀活动的场景。
尤其是人像头部与三星堆遗址的青铜人头像极为相似，他们可能是祭师或巫师。
其实现在学术界就有一种说法，认为目前出土的这些祭祀坑，可能不是祭祀坑。
而是埋葬坑。
根据其年代，以及其中有不少器物都是有被毁坏的痕迹，并且同一个器物，还被分成了好几分放到了不同的祭祀坑里。
比如那个顶尊蛇身铜人像，就是与1986年2号“祭祀坑”出土的青铜鸟脚人像残部拼对出来的。
这是否说明，也许三星堆人在晚商的时候，遭遇了什么重大的变故，逼得他们不得不将王都内重要的青铜器，全都埋葬起来，然后带着主要的百姓，迁徙到了金沙地区，又创造了后来的金沙文化？
(本章完)