第190章 （大章）巫蛊元凶！
霍海跟刘彻说了选谁。
刘彻一路骄傲的往前走着，一边跟工人们打招呼。
工人们也是激动万分，终于见到让大家过上好日子的陛下和霍大人了，还有公主殿下太子殿下什么的都在，至于丞相什么的……没太听说过。
听旁边的人欢呼，疯狂的细数陛下的功绩，风更心虚了。
这么厉害吗，我不知道啊！
低着头的风，看到了一双和自己一样的鞋。
一样的橡胶底。
区别是，对方那双的皮，一看质感就超好，像是军用牛皮器械的质感，比那个质感还好。
而自己穿的是猪皮鞋。
刘彻看向风，和善：“朕巡视纺织厂，就随便选一个工人来问问就对了，不需要官员们安排，也不需要那种安排好的答案，我就想知道，工人们的工作，生活，安排的好不好，大汉的日子，好不好。”
“好！”
全场的人都在欢呼。
就当事人，当事老板，当事官员三个人冷汗直流。
风确定皇帝陛下在和自己说话。
自己接话接什么？不接会不会杀头？
风感觉自己的肩膀被拍了拍，又听见皇帝说：“抬起头来朕看看。”
刘彻还心想，这小子还演的挺好，和路博德有一拼。
风颤抖着抬起头：“皇……皇……”
刘彻满意，演技颇好嘛。
刘彻满意的微笑：“蒸汽机你懂多少？说说蒸汽机最大的特点？”
鸡？风犹豫着：“好……能吃。”
鸡当然好，能吃的肉当然好得很，我这辈子就吃了一次！
刘彻一听：“好能吃？”
蒸汽机是能吃，如果是外行，根本不懂蒸汽机咆哮着要吃多少煤炭。
“行家啊。”
“呐，这个就叫专业。”
“司马迁，记下来。”
刘彻继续问：“还有呢？”
风仔细想着，真气鸡？为什么要对鸡生气？
想起里长家里的鸡老是到处跳，到处叫，还容易伤人，上回一只鸡把里长的孙子琢了，香味飘了俩时辰呢。
风：“真气鸡嘛，声大，容易伤人，别看东西不大，力气是真大！磕到可疼！能不真生气嘛。”
刘彻暗中给霍海比了个大拇指。
选的好。
“力气大，声音大，容易伤人，磕到它身上是挺疼的，总结的很好嘛，以你的学识和总结能力，当个研究员轻轻松松，为什么加入工厂，而不是继续做研究呢？”
风疑惑，磕到它身上挺疼？不是它磕到我身上我疼吗？
什么做盐酒？加入工厂当然是为了赚钱啊，为了过好日子啊！为了能跟里长一样吃上鸡肉！
风：“为了吃鸡。”
一口赵国口音，刘彻能听懂：“为了刺激？行，大汉的新一代，很有勇气嘛！”
“我听你有赵国口音，和刘彭祖有点像，你是赵国人？”
风点头：“俺是，今天才到长安的。”
不说还好，说一下，刘彻多聪明啊，瞬间就知道他前面说的那些都是啥意思了。
今天……刚来……长安的……
刘彻回头瞪了霍海一眼。
霍海小声：“陛下，再选一个，选个年纪大的，靠谱。”
刘彻跟风说：“刚来长安？那你来对地方了，好好干，未来你会拥有最好的生活的。我再找其他人聊聊。”
“这位老大爷，您出来下。”
老根儿：“俺……”
刘彻脸一黑。不用听了，赵国人。包的。
老天在提醒朕，赵国跟朕犯冲是吧？要不查查刘彭祖？！！
这一次，刘彻自己挑选了一个人。
“这位……夫人。”刘彻也不知道应该怎么称呼这个女工人。
按理来说在外面活跃的女人。
如果是以夫称，称为夫人，但是眼下这位的丈夫恐怕并不在这儿。
如果是学诗经以女士称呼，那么眼下这位看起来像农妇但实际上是女工人的人，似乎又看不出多有学识。
如果以乐府的方式称之为女郎，但眼下这位似乎又不太年轻。
如果说是叫声大姐阿姨，试问天下有谁有资格当刘彻的阿姨、大姐？
如果称呼为女流，但人家是正经工人，又不是豪侠，自然不是女流之辈。
以前在外工作的女性，大多是女史女官，但工厂是私人性质的，多少也不太合适。
至于红粉红袖红红叶，更是无从谈起了。
似乎这个世界上缺少一个对于普通的没多少学识但承担着一个家庭重任的中年女性的尊称。
以前没有遇到这个问题，是因为在外面遇不上工作的女性。
但是此时，这个工厂，大部分工人都是女的。
这个工厂不大，要请百十来个男工，那是请不起的，一个男工人一个月三千大钱，一百个就是三十万，一年就是三百六十万。
这一年没有三百六十万的盈利，就得亏。
盈利要做到这个数，那毛利润呢？扣除运费、损耗、研究、煤炭消耗，蒸汽机维护，土地使用的费用，工厂费用这些东西。
毛利润没个一千万哪有这么多钱？
老板自己不赚点？现在这市场蓬勃发展的大环境下，赚一倍以内你还做什么生意，不嫌丢人？
不得赚个三倍？
那如果是这样一算，毛利润得奔着三千万去了。
三千万毛利，出货怎么也得出一亿吧。
但事实上用男工人，用一百个，不可能创造的出一亿的出货量，哪怕是有蒸汽机也没办法。
所以，得大规模邀请女工。
而男工人，专门负责拉重物和维护机械运转这些重体力活。
所以，整个纺织厂全是女工。
看着这么多女工，刘彻也开始思考这个问题。
霍海上前：“一般来说，已婚女子称之为妇。”
“左女右帚，以承担起家务，来判断一个人是否已经是一家之妇了。”
刘彻：“可是如今大汉的女子也能工作，这个称呼是不是就不太好了？”
霍海：“我看有本书上说，商朝有个王叫做武丁，武丁的夫人姓好，又是大祭司，又是商朝大将军，征战四方，在书写名字时，也是按照当时的规则，记录为妇好，意思就是妇人妇女好的意思。”
刘彻点了点头：“没想到这种也是能找到出处的。”
霍海：“我们自然也可以用妇女妇人来形容已婚的成年女性，如果只是要说明她们的职业，那就叫女工就好了。”
“如果是具体到具体的事务，在工作中承担什么任务，那就叫什么，和男性是一样的。”
刘彻点了点头：“报纸上发一篇专刊，专门提一下这个事情，免得大量的女工人已经走上了工作一线，同为工人的其他人却不知道应该怎么称呼她们。”
刘彻是转移话题，避开刚开始找到概率学bug的尴尬。
不过有关商朝的事情，刘彻并不是那么清楚。
其实霍海今天这么说，也是为了给司马迁上眼药水。
司马迁这家伙终究还是在从老实巴交的青年朝着政治家迅速进化。
不过也对，这家伙要是老实，那周游全国的时候早就客死他乡了。
他有的是手段和智计，只是用不用而已。
之前司马迁在报纸上发了不少文章，全都是雅言写的，都是历史类文章。
那有见识的朝臣还有熟读雅言的人，就开始推崇司马迁了。
毕竟司马迁写的历史，历史准不准不知道，但文章还是非常漂亮的，甚至比春秋强得多，不服都不行。
所以这家伙出名后，也开始动了心思。
霍海这几天看报纸，就看到了司马迁写的《殷本纪》。
这家伙已经从第一卷发到第三卷了，看样子是准备在报纸上把《史记》给连载完了。
但是这殷本纪，让霍海看出不少问题。
首先，司马迁寻访全国，又拥有他爹家传的那么多史书，又看完了汉庭朝廷的史书，还跟着董仲舒他们学习，博览了董仲舒的藏书。
可以说，如果这个时代有谁对于历史很熟悉，那司马迁说第二，没人敢说第一。
甚至于，孔安国是怎么编撰历史的，司马迁都一清二楚。
但司马迁都没说过。
这一次的殷本纪和前世的一不一样霍海不知道，但霍海估计，肯定不一样。
因为同样一个事情，为了达成不一样的目的，一个政治家会有两套完全相反的说辞。
但其中有一段，让霍海注意到了问题。
司马迁连载在报纸上的殷本纪，写了这么一个故事。
说商王武丁，中年继承他爹小乙的王位，然后武丁是个有抱负的人，就想要发展商国。
但是苦于没有大贤辅佐，于是就将治国丢给了冢宰，自己观察国家的风气。这个冢宰就是周的太宰，大汉的太常，后世的吏部尚书，也就是天官，九卿之首。
说有一天，武丁做梦，梦到了一个圣人。于是他就开始寻找这个圣人。
一天见到一个奴隶工人，名字和圣人一样，于是就请他当宰相。
之后，殷商大治。
这个故事乍一听没毛病，但是你细品，这就是在夹带私货啊！
你细品，这个局面，和大汉如今多像。
刘彻就想把丞相职务给撤销了。
而司马迁这个时候提起商朝旧事，还不明白？
什么武丁三年不说话，观察太宰治国。分明是武丁上位时神权，人事权，军权各种权利都不在手中，武丁第一步就是把人事任命权拿了回来。
但司马迁这么春秋笔法一写，就成了武丁好学，善用大臣了。
这分明是在告诉今天的统治者，给大臣多分点权利，少说话。
至于司马迁是为了什么而夹带私货，这不清楚，他什么目的霍海也没兴趣知道，他就算想要当丞相，霍海都没意见。
只要他有本事。
但！
这一段不只是涉及了夹带私货，还涉及了改历史！
所谓夹带私货，就比如帝小乙的事情也许也能找到记录，但是没什么需要用的素材，所以司马迁就可以不写在书里。
但武丁也学没啥可以写的，但因为这一段可以拿来夹带私货，所以就写了。
这种你就拿他没办法，因为这就是选择性写真相。
你就算知道，你也没法说他写的是假的，这最多就是人品问题。
但是！武丁这一段可是赤裸裸的假历史！
为什么？
因为礼记清楚明白的写着，商人把神灵排在第一位，礼仪放在第二位，刑第一位而赏排在第二位。
就是以春秋战国时期，那么混乱的局势，天下古代历史分别藏于各个诸侯国之中。
孔子都搞清楚了其中的一些关键，而且非常笃定的说，商人把神灵排在第一位，礼仪排在第二位。把刑放在第一位，把赏放在第二位。
这什么意思？
或许不仔细想，不太能明白，但仔细一想这句话的意思其实是。
商人，把大祭司排在第一位，把国王排在第二位。把大理（廷尉）排在第一位，把丞相排在第二位。
这样读，是不是就明白了？
当然，也有可能是司马迁不知道，司马迁没有商朝的史料，所以自己瞎写。
但，他可不是瞎写，他有备而来啊！
司马迁周游天下是去看各地的山水了？还是去做探店博主吃各地美食去了了？总不能是当91司马先生去了吧？
不是，司马迁是去各国游历，看各地藏的史书去了。
梁国此时，有个姓戴的人，是战国时那个宋国的后裔，也是后世《小戴礼记》作者戴圣的爹，《大戴礼记》戴德的哥哥。
按理说历史上他只是收集家学，并没有机会编书，但是现在有了白纸，这人就开始编书了，目前《戴氏礼记》甚至朝堂不少人都知道，他司马迁能不知道？
别说此时了，几年前司马迁肯定就去老戴家看过了。
因为以五经出名的人，司马迁不可能不去拜访的，别忘了他去游学时，身份是董仲舒的弟子。
换句话说，司马迁肯定是看过商朝史料的人啊。
那么，司马迁就应该明白，武丁之所以是殷商中兴的雄主，是因为他把神权和王权集中在了一起，是因为他娶了妇好，利用这些举措实现了权利的统一。
而所谓的圣人的故事，也是体现武丁拥有了神权的故事。
很明显，写这段历史的时候，也是抱有目的性的，是商王室把神权抓在手中，从此国王变人皇的手段。
没想到后世复述这段历史的人，也是个小能手，他也有目的性的改写了这段历史。
把武丁汇聚神权的操作的代表性事件，改成了天人感应事件！
这个事情梳理一下不就简单了吗。
武丁是，娶了妇好，然后集合了神权在身上，为了展现自己的神权是真实的，于是搞出了天降圣人辅佐人皇的骚操作。
而司马迁，把妇好两个字给擦掉了。
这历史，还是真历史，无非就是少提了一个人。
但意思一下就变成了，武丁做梦感应到了圣人，然后真的的到了圣人辅佐，然后成就了王朝霸业。
这不就是天命说，天人感应吗？
但这还不是司马迁的终极任务。
按理说，司马迁这么做，似乎很符合董仲舒的思想，谁不知道司马迁跟着董仲舒读过春秋？他跟着他老师的思路走，岂不是很正常？
但，这只是表象。
司马迁为什么要删掉妇好？
后世人在看到商人把鬼神排第一礼仪排第二，就会下意识的以为商人‘看中’鬼神而不讲礼仪。
却忘了，所谓第一第二，是权力的第一第二。
这个隐去妇好的过程，不就是三纲五常？
所谓夫为妻纲，君为臣纲。
如果有一位雄主，甚至一整个朝代，都是‘臣’在‘君’之上，女为主，男打辅助。这不就是……倒反天罡？