别看小小的打更，那可是还有许多的讲究，总体来说是是由慢到快的过程，连打三趟才能收更结束。
比如这打落更的过程，就是在晚上七点，打的的时候要一慢一快，这样连打三次，声音如“咚！……咚！”，“咚！……咚！”，“咚！……咚！”；
打二更的时候是晚上九点，要打一下又一下，连打多次，声音如“咚！咚！”。“咚！咚！”；
打三更则是晚上十一点时分，这要一慢两快，声音就如“咚！……咚！咚！”；
打四更那是凌晨一点了，梆子的声音要一慢三快，声音如“咚……咚！咚！咚”；
最后在打五更时，那是凌晨三点，梆子的节奏要一慢四快，声音“咚……咚！咚！咚！咚！”。
总之，古代的更夫打更要很多讲究，同时也十分辛苦，因为他们晚上不能睡觉，要守着滴漏或者燃香，这样才能掌握准确的时间，而且更夫这一行从汉代诞生，直至明代，都不算是公务员序列。但是到了清代，地位低下的更夫却摇身一变，变成了吃国家饭的公务人员。
因为从汉代到宋元时期，更夫、扫街的都是由城里的市井里正、地保等城镇中最小的管理者出面雇佣、管理。到了明代，巡更这一行更是归入了丐帮，大多是由老弱病残的穷人充任。时间一直发展到了清代，朝廷为了加强管理，便从治安缉盗方面强调巡更的作用，巡更的这才成了官差。从此，巡更的也就多用身强体壮、手脚麻利的人，这工资待遇也水涨船高了一些。
由于这种原因，文德嗣他们的顺昌行在开业的时候，便开了几桌的席面宴请了周围的街坊邻居，连那些归于丐帮的更夫和扫街的也不落下，倒是得了一些善名。过后几日又以这些人辛苦劳累、尽忠职守为名，让何慊上门打赏了一些银钱，并请他们几个人吃酒，让他们多看顾一下顺昌行。
这一方是受宠若惊，感恩戴德的；一方是虚情假意，热情大方。这样下来不消多时，在何慊殷勤的劝酒之下，那几名更夫就酩酊大醉的不省人事，而他们身上的十几把钥匙自然也落到了文德嗣他们的手里。
这几把钥匙其实结构很简单，就是几根的小铁条，顶头上是几个不一样的牙，要是拿到铁匠铺里上一天时间也就全打出来了，但是因为钥匙算是顺来的，自然就不可能有这么充裕的时间让他们摆弄。
于是文德嗣只得先用数码相机给它们正反面分别拍了照，然后才开始复制他们，复制他们自然得用到模具。在古代铸造器物的模子就称为模具，而在现代，生产上用的各种模型或模板才称为模具。
古代的模具称谓是“范”，早在5000到7000年前，我们的祖先就开始使用了模具，因为不使用模具，要制造象青铜大立人、裸体带冠祭师立人像以及司母戊大方鼎这样的大型青铜作品是无法想象的。
青铜主要是铜、锡的合金，其间也含有少量的铅、锌等。一件铜器的制作如果要全面考察，大致可以包括这样一些程序即采矿、冶炼、合金配制、制范、浇铸与后期处理等。其中的制范其实就是模具的制作。在古代，曾先后出现了这样一些模具制作方式即泥范、石范、陶范、铜范以及铁范、熔模等。在我国，泥范、铁范、熔模被称为先秦“三绝”。
文德嗣他们采用的就是泥范，泥范原先是先用泥土按照器物的原型雕刻成泥模来，但是现在是复制钥匙，自然就不需要用到什么泥模，钥匙就是模子，关键在于翻外范。
他们将早已经调合均匀的泥土拍打成了平泥片，按在钥匙的外面，然后用力拍压，使钥匙的形状牙反印在泥片上，这个过程就是翻外范。等泥片半干之后，按照钥匙的中间对称点，用刀把它划成两块范，然后将这相邻的两块泥范做好相拼接的三角形榫卯，而后用小火烘烤，再修整剔补范内面的纹路，这就成了铸造所用的外范。
因为他们并不是要制作铜器或是壶瓶，而只是几把实心的钥匙，自然也就不用制内范。所谓的制内范是指将制外范使用过的泥模，趁湿再刮去一层薄皮，然后再用火烤干，制成内范，这刮去的厚度就是所铸铜器的厚度。
既然跳过了制内范的这一个环节，他们就开始合范，原来的合范是要将内范倒置于底座上，再将外范块置于内范周围。而他们现在直接就在外范合拢后，上面盖着一个封闭的范盖，然后在范盖上挖了一个浇注孔。
文德嗣他们先用来试验浇铸的只是蜡液，这融化的黄蜡溶液沿着浇注孔注入，等它冷却了，再分开外范，将所试铸的钥匙取出进行比较，发现几乎没有差别后，这才开始真正的开始铜液浇铸。浇铸好的铜器经过打磨修整，就算是把这些的钥匙复制完成了。