第174章 都说佛门清净地，难容俗世人，那……为何能容恶诡？
岭南一带，农村养狗家庭不少。而广c山地多，以前多猎人，土猎基数大的前提下，还是能出好狗的。
因此，陈景乐很快招到不少出色的犬猖。
这些犬猖在他面前，自然是服服帖帖。
拜托！
聪明的狗子们，也知道警犬军犬编制，意味着什么好吧。
铁饭碗诶！
不比当流浪狗强？
再厉害的流浪狗，那也是流浪狗，跟着大佬混，一天吃三顿，不好吗？
是不是傻？
话说回来，
以前陈景乐看到网上有人问过这么一个问题：普通狗看到警犬，会知道对方身份跟自己不一样吗？
答案是自然界不存在警察这种身份职业，不过会因为对方比自己强大而受到气势上的压制。
这些犬猖生前就是狗中王者，化作猖兵后，再经过陈景乐的特殊培养，实力更不用说。
某种程度上，战斗力甚至能媲美一般的b级诡异。
作为阴差阴兵的日常工作伙伴，绝对绰绰有余。
事实也如陈景乐所料，在得知今后工作会配备一只警犬协助后，麾下的阴差们那个激动呀。
而阴兵那边，就没法人人都满足了。
光广南就119个县级行政区域，广c则有111个，需要的犬猖数量不是一个小数目。
得先满足阴差这边的，再轮到阴兵。
“慢慢来吧。”
陈景乐揉揉眉心，感觉自己这个老板当得真糟心，样样都要亲力亲为。
嘛时候才能放心把事情都交给手下去做呢？
……
浔州。
以前曾是浔州府治所，后来浔州府被废，变成浔州县，90年代才划归荷城府代管。
作为广c第一人口大县，浔州的发展，在广c来看，其实算不错的了。
从浔州开始，往东的龚州、梧城，都是广府粤语白话片区。因此很多方面都跟广南差不多。
主要信仰还是社公。
乡村地区，几乎都有社公庙。有些是树下，有些是山前。
由于位处浔江与黔江的合流之处，因此大王庙、北帝庙不少，荷城本地的三界庙也有一些。
这些俗神先前都有介绍过，这里就不多赘述。
除此之外，佛门信仰是浔州的另一大特色。
浔州的思陵山，乃三十六洞天之第二十一洞天所在地，如今被称作岭南佛教丛林圣地。
山上有千年古刹龙华寺，以及有着世上罕见的比丘尼灵骨舍利的洗石庵。
每天前来爬山朝拜的游客络绎不绝。
佛门香火向来比道门要旺，这个很正常。
其中又以前来拜观音的人最多。
观音信仰在中国影响深远，大慈大悲救苦救难的形象深入人心，民间有种种关于观世音菩萨的传说，其形象也是佛门菩萨中最多的。
有圣观音、送子观音、千手观音、海岛观音、十一面观音等等。
因此几乎每座佛寺都会设有观音殿。
特别是净土宗，西方三圣更是他们的专修对象。
两广民间素有契观音的说法，即在小孩名字中取一个“观”字，以祈求健康成长。
陈景乐对佛门虽然没什么厌恶，但也谈不上什么好感，毕竟不是一个系统的，他可是道教的正神！
拜是不可能的，顶多随便看看。
酆都法，其中很重要一点，就是不拜异神！
“香火好旺啊。”
陈景乐惊讶。
羡慕？
不至于不至于。
昔日波旬对释迦牟尼说：“到末法时期，我要让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟、进入你的庙宇、宣扬我的理念、腐化你的信徒。”
看这世间，魔王大抵是成功了。
要是释迦牟尼看到这一幕，不知会作何感想？
强如佛祖，都改变不了自己的徒子徒孙变质，走上歧途。