第220章 笆斗仙其实林国栋遇到的事，但凡用脑子想想都知道不可能。
哪有那么多天上掉馅饼这样的好事？
而且不偏不倚，刚好砸到你头上！
怎么？
你是位面之子还是天命主角？
像这种情况，但凡上当受骗的，多半是因为一个贪字。
林国栋不就是贪嘛，幻想着将老父亲留下的福泽全部据为己有，然后一朝翻身，把几个弟弟妹妹狠狠踩在脚下。
这个时候，无论你和他说什么，他都听不进去的。
他只愿意相信自己愿意相信的。
甚至伱说多了，他还会觉得你是见不得他好，疑神疑鬼，搞得你里外不是人。
俗称脑子进水。
应对方法也很简单——
尊重他人命运，放下助人情怀！
老村长就很聪明，该做的他都做了，该劝的也劝了，不出事最好，到时候真出什么事，也赖不到他头上。
就在林国栋美滋滋地幻想着发财以后的幸福生活时，另一边的风水大师周某，也开始紧锣密鼓地筹备起接下来需要用到的东西。
……
周某原名周水生。
他确实是风水师没错，而且不是那种靠话术忽悠人的江湖骗子，而是有货真价实的本事。
像《周易》、《梅易数》、《紫微斗数》、《葬书》这些，不敢说精通，起码熟读，光这一点就已经胜过90%的同行了。能让他在客户面前，为自己的专业能力增添几分可信度。
虽然本事有限，时灵时不灵的，不过能灵验一部分已经很厉害了，在海澄这一亩三分地确实有那么一丢丢名声，被不少本地达官贵人奉为座上宾。
越是有权有势的人，就越相信这些东西。
所以这钱周水生赚是赚得心安理得。
他现在每天就过着林国栋梦寐以求的生活，别墅、豪车，银行卡里的存款，这些都是林国栋一辈子都赚不到的！
至于为什么要骗林国栋，这就是另一个故事了。
……
其实风水师只是周水生其中一个职业身份，他还有另外一个不为人知的身份，叫作笆斗仙。
笆斗仙这个词，知道的人不多。
若说到笆斗，川蜀那边可能就有人知道。那边有些地方会把箩筐一类的竹编盛器称作笆斗。
所以笆斗仙这个职业，最开始是在巴蜀一带出现。
所谓笆斗仙，其实就是一种灵媒，跟走阴、问米这种差不多。
他们第一次为人所知，是清末时期报业家孙玉声，于自己作品《退醒庐笔记》中，详细描绘了这一职业人物。
据说在设香案做法时，会将一个笆斗放在旁边，无关人等退至十步以外，然后笆斗仙就会念咒祷告，完毕后会宣称已经将逝者亡魂带来，有什么要问的尽管问。
过程充满神秘禁忌色彩。
事实上笆斗只是一个载体，就跟义安一带有人用簸箕和糯米进行扶乩一样。
关键在于召唤逝者亡魂的手法和咒语。
当然，做什么事都是有代价的。
笆斗仙也一样。
能直接召唤亡魂这种事，手法相当霸道，难免会损耗一些福禄寿，久而久之，学这门术法的人，五弊三缺也正常。
所以，知道为什么这个法脉这么少人了吧？
学会这等本事的，有几个能耐得住性子，用于行善积德？
而且是不是积德行善，也不是你说了算。
周水生自从得到这门术法并学会以后，一直没什么机会用，主要是他也怕有不好后果。
可是学了不用又心痒难耐，特别是这术法对他这个职业来说，是如虎添翼级别的。就好比一根又长又直的木棍掉在地上，你能忍住不捡起来？
于是他想出了个阴损的法子！
找个替他受罪的！
学会剥削他人，才能保全自己！
收徒什么的就算了，不可控性太强，那么……
“亡魂如何？！”
初一看好像很荒谬，仔细一想却感觉可行性很高。
一般来说亡魂只有在办过丧事、尸体火化、骨灰下葬之后，才会彻底离开这方天地，非特殊情况，很少会再和阳间的亲人有联系。
这也是为什么很多凶杀案冤案容易出现诡异事件。
因为亡魂始终徘徊，并未离开。
不过想要操控驱使亡魂为自己办事，首先怨灵就不能考虑，必须是那种容易控制的，还得符合一些硬性条件，比如说福缘不能太浅薄。
可如今社会，想要找到一个正常死亡且福缘深厚，还要亡魂徘徊不去的，有点难，堪比大海捞针。
恰好林国栋又撞上来，而停柩不葬这一习俗周水生也是知道的，于是当场就动起了歪心思，果断忽悠林国栋拿他爹的亡魂来做小白鼠。
本着有枣没枣打一杆子的想法，只是没想到林国栋这个大孝子居然真就信了，而且比他还积极。
啧，只能说贪念害人啊！