但法瓦茨也不是什么讲究繁文缛节的人，自然不会在这件事上深究，毕竟现在是他有求于人。
亚历克斯拍了拍手，一道道丰盛的菜肴被天主教修士们苦着脸传上来。
也是在这个把酒言欢中，法瓦茨当面提出了自己的请求。听完后，亚历克斯面露难色。
“大人……”
“别喊什么大人，我这边大你几岁，喊哥们就行。”
法瓦茨显得格外好说话。
亚历克斯自然是顺着对方话，就喊道：“老兄，这、您是想让我这边帮你打十字军？”
“对、就是这么回事。”
“可，我这多多少少也是信基督的啊，不太合适吧。”
听到亚历克斯的话，法瓦茨面色一皱，心中想到确实。
虽然听说了，这正教会和公教会不对付，也听说萨拉丁老爷和罗马皇帝结盟了。
可这都是信那什么劳什子弥赛亚，多多少少有些同宗为敌了。
“那你看怎么办？老哥我这也没地方去了，萨拉丁老爷那边命令下的又紧，你是不晓得那伙十字军打的多厉害。”
“别看十字军就带了三百号人，可不知怎么的就能发出雷响，虽然有人和我说叫什么火炮，没什么大不了的，可我就是一时半会没法子啊！”
亚历克斯就这么不动声色的从法瓦茨那边套着消息，最近这段时间，他们同提尔那边的联系断的厉害，已经很长时间没接到过来自提尔的命令了。
除去知道王国夺回了阿卡外，很多细节都不清楚。
法瓦茨这边虽然也不是什么萨拉丁心腹，但作为一个部族的酋长，所能接触到的信息层次，还是比他要高的。
在这么一番东拉西扯下，亚历克斯和查尔斯算是弄明白了当下局势情况。
不论法瓦茨这边牛皮吹的如何震天响，在亚历克斯二人看来，简而言之就是兔子尾巴长不了喽！
但有关是否要直接拿下眼前这个法瓦茨，他们还是有些犹豫的。
直到法瓦茨说自己打算再早隔壁部族借兵几百，加上希腊人兄弟会这边几百号人，攒出个两千人马去剿灭“十字军异教徒”的时候，亚历克斯才与查尔斯心中做出决断——这人得留着！
“老兄，您别看咱们兄弟会，占了这天主教的圣山，拿天主教的修士当奴隶用，可这圣山更是咱正教的圣山啊！”
“兄弟我之所以在这希腊人中略有薄面，能从各个村子里拉出几百号人，这还不是仰仗着圣山的威名？”
“可正教会，哪怕误入歧途了，也算是同宗兄弟，这……”
法瓦茨听了之后连连点头。
塔博尔山在基督教那边的地位，他也有所耳闻，就算是在伊斯兰教里，其实也有点牌面。
毕竟这耶稣也是伊斯兰教的先知尔萨，尔萨展露神迹的地方，怎么会稀疏寻常呢？
作为一个宗教圣地，就算这年头没啥朝圣者，也容易在信徒中建立威望，从而好壮大势力。
在法瓦茨看来，亚历克斯之所以强调这点，便在于亚历克斯有心推脱，毕竟欺负天主教修士归欺负，可这贸然参与对同宗的圣战，就多少有些败坏自己名声了。
“所以……”
说道最后亚历克斯拉长音调，卖了个关子。
“所以什么？”
“得加钱！”
亚历克斯斩钉截铁如此答道。
“嗨~好说！”
法瓦茨不由得对亚历克斯的这番姿态嗤之以鼻了起来，说这么多干嘛。
讲到底还不是为了钱闹的嘛。
“你瞧，这附近两块税区，总计十三个村子，在这事成之后，全都归你们了！”
亚历克斯未曾犹豫，当即义正言辞。
“这怎么行！那可是十字军！”
“那，从今往后，从这你们交的税，我再少收个两成？”
亚历克斯面色和蔼了少许，但依旧强调各种客观困难。
在这么一番你来我往中，双方才定下了出兵计划。
按照双方的约定，希腊人兄弟会这边，至少也要拉出五百人，协助他们突厥人去痛击法兰克人异教徒。
并且法瓦茨还承诺，等收复拿撒勒后，还要帮亚历克斯请功，回头见了萨拉丁老爷，要好生美言几句，说不准日后封个伊克塔领主之位，也不是没可能！
对此，亚历克斯和查尔斯，自然是附和着笑笑，然后一同埋头大吃大喝起来。
……
至于另一边，带兵入了拿撒勒的盖里斯等人，除去安定地方之外，不免也要进行许多宗教层面上的作秀。
盖里斯在耶路撒冷王国内，是在以塞浦路斯元首，的黎波里领主的身份活动。
但即便如此，大家伙对于盖里斯还是缺乏许多认知。
因此盖里斯需要表明自己的虔诚，示意自己是拿撒勒这城中基督教的信仰兄弟。
然后再加上一定的小小“奇迹”，暗示陪同盖里斯参观圣母领报堂的拿撒勒显贵们，盖里斯是值得信任的。
基督教世界中，许多教堂都有着特殊的地位，其中与基督弥赛亚相关的，就更加重要了。
圣母领报堂便是其中之一，这座教堂与《圣经》中的领报事件密切相关，是天主教和东正教的圣地，吸引了来自世界各地的朝圣者。
根据《新约圣经·路加福音》（1:26-38）的记载，天使加百列奉上帝之命前来向玛利亚传达信息，告诉她将由圣灵感孕，生下救世主耶稣基督。这一事件被称为“领报”。
传统认为，天使向玛利亚传达这一信息的地点正是在拿撒勒。
为了纪念这一事件，也才有了圣母领报堂。
每年3月25日的圣母领报节，教堂都会举行盛大的弥撒和庆祝活动。
有必要说的一点在于，在拿撒勒这个地方圣母领报堂是复数存在的。
如果是在21世纪前往拿撒勒旅游，那么将看到几十座修道院和教堂，其中足有18座圣母领报堂，是各种基督教派公认的圣地。
其中值得一提的是，天主教的圣母领报堂占据了正统四大福音说的位置，而东正教的圣母领报堂则占了伪经《雅各福音》提及的位置。
【她拿着罐子出去打水。然后一个声音对她说：“你好，你这蒙恩的人。主与你同在，你在妇女中是有福的。”】
——《雅各福音》
在12世纪末，拿撒勒的教堂自然是还没有那么多，但盖里斯也需要一个个拜访去拜访一遍。
甚至于，盖里斯第一个拜访的教堂，还不是天主教的，而是直接前往了东正教的圣母领报堂。
在后世，拿撒勒城市中有99.8%都是阿拉伯人。
但在这个时代，拿撒勒城中，还有这近一半人口，都是说着希腊语的东正教徒。
盖里斯带着莫诺，带着帕拉丁们，在拿撒勒城中代表的陪同下，离开了小镇，向东北走了一段路。
在那里他们看到了一处小小的喷泉，喷泉后则是一个不大的地下教堂。
众人划了一次十字，因为这里据说是天兄耶稣，常常取水的地方。
清晨的阳光洒在众人脸上，堂外的平地被温暖的光辉笼罩。
风轻轻吹过，扬起地面细沙，大地也在静静倾听。
一位有着一头淡金发色的法兰克人，站在石制台阶上，阳光将他的身影拉得修长，他的脸庞被晨光点亮，带着天国的光辉。
他举起双手，声音穿透了寂静的空气：
“弟兄姊妹们，今天我们站在这圣洁的地方，纪念圣母在此接受天主的召唤。她那句‘愿照你的话成就于我’，成为解放我们生命的起点。”
“圣母的顺服不是对压迫的屈服，而是对天主公义的回应。正是在这片土地上，天主显明祂的心意——要释放被囚的，医治伤心的人。”
风再次吹起，带来远处田野的清香，人群中传来低声的“阿们”。
帕拉丁们，还有正教的信徒们，面对盖里斯的宣讲或是狂热、或是沉默。
盖里斯声音渐渐高昂：
“我们来到这里，不只是为了祈祷，更是为了回应天主的呼召！像圣母那样，我们要让天主的旨意成就：不再有饥饿者，不再有被践踏者，不再有哭泣者！”
“天主降生成人，不是为了权贵，也不是为了强者，而是为了穷人、被压迫者和孤独者。他的福音是为所有失丧的人，是为受苦者带来的解放！”
“正如圣母在这里对天主说：‘愿照祢的话成就于我’，我们也要回应天主的召唤。让我们一同祈祷，为这片土地的换新，为所有被压迫者的自由。”
人群逐渐从沉默转为一片低声祈祷，盖里斯领着众人高呼：“主啊，愿祢的公义如清晨阳光临到，愿祢的怜悯如雨降在这片干旱土地！”
帕拉丁们随之应和：“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上！”
恰在这时，数只白鸽从天空中飞过，而后落在教堂屋檐上，它们中的不少啄了啄檐角，而后又撇过头看了看众人。
也正是这时，盖里斯的身影略微虚幻起来，在他身后于冥冥中响起一阵雷音。
“这是我的爱子，我所喜悦的。”
“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他！”
一时间，那些帕拉丁们还算好，其他与之同行而来的拿撒勒人，颇为惶恐的彼此对视起来。
本该只是一次单纯的作秀，怎么会出现这样的情况！
(本章完)