第85章 论道
人心难测！
小不容二人，大则包容万物，想给所有人一个家。
既有知人知面不知心，也有心存高远，燕雀不知鸿鹄之志。
而当灵气复苏，叶知秋就没怎么感慨过，不过他却感知到心灵与肉身都格外重要。
肉身自然要修行，而心灵修行，叶知秋想问一问王阳明怎么修心。
“心灵道我不知，不过我却可以讲一讲我的心学，希望有助国师。”
王阳明讲起了他的心学。
朱子是孔圣人之后的又一圣人，他的《四书集注》是科考指定教材，他的思想被公认为“天下之真理”，朱子一生所追求的东西叫做：“道”。
道，就是天下所有规律总和。
洞悉了道，就可以洞悉世间一切。如何才能悟道？
“何以悟道？格物致知！”
王守仁开口，解释道：
“格，琢磨的意思想只有不停格物，与事物亲密接触，才能明白其中包含之“理”。
我二十一岁那年，读朱子著作，到家中“格竹”，坐在院子一棵翠竹下，目不转睛注视竹子，希望参透竹子变化玄机，掌握世间万物变化规律。
格七天七夜，不曾悟道，却晕倒了，我便感叹：“圣人之说可疑也”，便渐渐有了心学。”
王阳明讲起了过往的事，让叶知秋很感兴趣。
他知道朱熹，这个人提出了“存天理灭人欲”，又日常百度，贴吧，听起来是很坏的东西。
至于更深的，他也不曾读过，毕竟是朱熹的东西，而非道家的。
“理学从天地生生之道出发，指出了万物无不有理，仁义礼智是天赋本性，之所以有善有恶，是因为被不同气质之性所遮蔽，因此要存天理、去人欲。
而我则从心与理的这个缺口入手，从内心出发，提出心即理也，良知不需外求，本就在各人心中。
所谓：凡人虽无圣人斤两，成色上却能够与之无异。因此从心上功夫来说，就是要时时“良心发现”，做到存心养性，知行合一。”
王阳明悠悠言道。
叶知秋若有所思。
“心上功夫和事上功夫是一体而统一，要在平日时时追随良知本体去行，光明磊落无愧于心，事了拂尘去，但求自然而然，多了点沾沾自喜或是后悔不满都不对。
这样久而久之，我儒家之士就能够感受到浩然正气而毫无亏欠，于是“无入而不自得”。”
“道友大才！”
叶知秋没见过孟子，不知道孟子这位“吾善养浩然之气”的存在是怎么样的风度，但是他已经见过王阳明了，看到了满身浩然正气。
这样的儒，已经到了大儒的境界，而不是腐儒，酸儒！
儒之一字，正大光明。
“我心学强调不离事，但是也不滞于事，通过内在道德直觉、下学而上达地触及良知本体，感受云开月明、镜无纤尘的精神境界，它立根道德，而又超越道德，既包括“仁者以天地为一体”的大吾之境，也包括“情顺万物而无情”的无滞之情，在我儒家注重道德的有之境基础上，吸收佛道无的境界！”王守仁越说越快，叶知秋也听的留神，怕稍微一疏忽就没听懂。