以上，是冈田斗司夫的论点。
我毕竟不是贵族主义的御宅，甚至不认为自己够格自称一个御宅。我常常戏谑的自称自己为“背弃宅之道的男人”。
我想，冈田对御宅的未来感到绝望，是作为贵族的悲哀。诚然，时代的缘故，使得资讯的获得不断的容易了。所以，不必像是冈田的时代一样，为了尊严，只能费劲去读查着字典才能读到外文的科幻小说。
时代已经过去了，贵族注定是风中的残烛。
在中国，放眼望去，我相信大部分御宅属于第三代。
其实，有的人觉得自己中枪了，也不用觉得这是一件可怕的事情。因为，这是整个文化发展所造成的必然性悲哀。世界变得越来越方便，从而人们失去了适应麻烦的能力。所有的媒体都是娱乐第一的，有深度的东西永远不如猎奇的东西能获得关注。这和大众的审美情趣形成了一个循环，媒体靠猎奇与庸俗拉低了观众的下限，下限变低了的观众进一步刺激媒体变得更低俗。一切神圣的都被结构，从此严肃变成了笑柄。
这一点，我也需要深深的自责。自比利海灵顿横空出世以来，连最神圣的哲学这个词，都加上个男性符号变成了“哲♂学”，我也用过。我现在决心，要少用。因为用久了，恐怕真有一天丧失对哲学的尊敬。
言归正传。面对外人的不理解，三代御宅的态度有巨大的不同。第一代贵族认为，平民不理解贵族是正常的，不强求，也不被大众眼光影响。第二代精英认为，我们要去深挖我们所喜欢的东西背后的文化，这样当不被理解的时候，就有足够的论据说明自己爱好的伟大，压过不理解自己的人。到了第三代，当不被理解的时候，常常自己搞的很生气，又责怪别人为何不来理解自己，却缺少二代那样深挖内涵的劲头。没错，还是中二。到了第三代，已经变成了纯种的中二，并且遗留下来的更多是中二的缺点。
我们一边以晒下限为荣，一边在被三次元误解成真的行为不当时，恼羞成怒的嘲笑他们“无知”，不懂我们的趣味。
这真的是三次元的错么？我一向认为，产生误解，一定是双方的责任。每一个亚文化圈的人，都需要对自己的圈子的形象负责。
比如，有的coser到某些营业的地方去拍外景内景，玩的过于欢乐，给别的顾客带来麻烦。这种事情，本人虽然没直接经历过，但一想就知道，肯定很多。还有漫展上随便玩推倒掀裙的，这种照片被三次元单拿出来，说，看，这就是“长这么大还喜欢看动画片的脑残！”被三次元妖魔化，真的很冤枉么？然后我们在去反过来妖魔化三次元，从此形成恶性循环。
我不同意冈田斗司夫所说的，一个亚文化圈应该努力保持自己和其他亚文化圈的壁垒的想法。我恰恰认为，一个亚文化圈的人有义务在言行上对自己的亚文化圈负责。因为壁垒是无论如何都会存在的，更大的隔膜往往会产生更大的仇恨。世界缺乏的是互相的理解。理解多了，矛盾就少了。虽然，让大家都进了这个门，就很难维持本文化圈的纯净性，但是，文化必须要互相融合才能进步。诚然，会有更多“伪二次元”进来。或者说，已经有很多“伪二次元”进来了。虽然会挺恶心，但是这恰恰说明二次元的魅力。就像是只有有人气的书，才会出现盗版一样。这是无法避免的。
我提倡，真正为为自己二次元身份而荣耀的人，应该扛起“贵族”和“精英”的义务。
做个贵族的御宅，并不因优越感贬低他人。要有优雅和矜持，以及神圣的责任感。
做个精英的御宅，杜绝人云亦云的只把关注点放在表面的萌，而激励自己不断的研究作品中折射出来的历史、思想等高深的东西。
愿日后的三次元，提起二次元御宅的第一反应，不再是不出门奇装异服的网虫，而是——
“啊！御宅族，我听说过！他们是一群历史学家，画家，小说家，诗人，表演艺术家，哲学家……”