杨夏的这个计划，只是想让他的成长轨迹显得更“自然”一些。小由到大，由短到长，由薄到厚，也算是创作的一般规律。
写什么好呢？前世，杨夏一直思考过一个题材，也是南蜀人经常反思的一个题材，这是由一句俗话引发出来的，那句俗话是“少不入蜀，老不出川”，这句俗话的本意是很好的，意思是南蜀有如天堂，年纪轻轻时，不应该来这儿享福，好男儿应该去外面闯荡；老不出川，是指南蜀如此之好，既然年纪大了，就留在南蜀享福。
当然，引伸出去这句话还有很多解释。
杨夏想写一本小说，名叫《蜀王》，就是想讲一个故事，一个蜀地的人，一个生活很安逸的人，或生活很安逸的一群人，他们是如何享受天府之国的。当然，这个故事肯定不会如此简单，有一天，张献忠突然杀来了，蜀王举家逃难，在不得不牺牲蜀王本人的情况下，蜀王后代才在某个神秘的山谷里落下脚来，这个山谷，易守难攻，山清水秀，小蜀王依如他的父辈一样，沉迷于享乐，从不关心山外之事。
又一天，满清杀来了，而且是留头不留发，留发不留头的政策，小蜀王决定留头不留发，但是，作为前朝旧王，小蜀王一系不得不隐姓埋名，才得以苟延残喘。终于有一天，小蜀王老了，然后又疯了，整天看着山谷中滔滔而去的激流，有事无事都在念叨：“少不入蜀，老不出川……”
南蜀由于地理位置的特点，历史上曾出现过很多蜀王，最能表达杨夏主题的，其实并不是明朝的蜀王，至少不是张献忠和满清背景下的蜀王，但是，最能体现华夏民族性格中某一深刻的弱点，却又必须借助于这一历史时期，所以，这部小说，“蜀王”是一个虚拟化身，是千千万万华夏人之一员；而老蜀王被杀以及小蜀王被逼疯的结局，才是杨夏需要重点着笔的。
居安思危，反思，警醒……直到后世都是所有文艺作品的主题。
不过，只是写了一个星期，杨夏就知道，这不是一个中篇，而是一个长篇，不，应该是百万字左右的超长篇。
这部小说，杨夏前世就想写，但他没有写，原因自然是思考不够成熟，而重生之后，以对这个特殊年代的观察，杨夏确实有所感悟。或许，杨夏写出来的东西，可能与主流意识不符，譬如这两年那个高大全的《李自成》第二卷就要获茅奖了，对于小说中出现的农民起义军，杨夏可没心情将其刻画为英雄，当然也不会刻意去妖魔化。
但即便与主流意识不符，杨夏还是想表达一个东西，那就是华夏在某种意义上，人人都有“蜀王”意识，生活好啊，安居乐业啊，可华夏却最最缺少一个东西，那就是居安思危，当然，这东西也可以叫反思。
杨夏为何要写作这样一个东西？原因在于他拥有后世的眼光。客观地说，华夏新时期的文学创作，所谓一些主流作品，大多经不住时间的检验，其艺术性也存在着很多问题。杨夏是个重生者，如果还去写那些东西，以讹传讹，杨夏就是不道德的。
杨夏要写，就必须经受得住时间的检验，譬如一个说真话的人，有些真话可以不说，但一定要做到不说假话。
至于小说能否发表，杨夏到是不特别急。因为在杨夏的计划之中，仅诗歌和散文两项稿费收入，就可应对自己的极大部分开支。
事实上，自从杨家接手赤泉区池塘堡坎工程后，杨夏已经没给家里拿钱了。自己挣钱自己，杨夏的存款每月以二百以上的数字增长着。
对于写作，杨夏的计划自然不是如此简单，包括整个人生，杨夏也不会简单读档就完了。华夏很大，世界更大，而时代似乎更加伟大！生活在七十年代的人，哪怕就是一个米国人，也不可能洞悉未来几十年，由信息技术带来的那种翻天覆地的变化。
寒假回家，其他初中学生和高中学生，均与家长一起参加大集体的劳动，惟有杨夏一人，躲在家里一天也不出工，这在过去，杨夏绝对是被批斗的对象，不爱劳动，思想好逸恶劳，思想有问题啊，但是，因为华夏作家协会的一纸邀请函，让杨夏可以光明正大地逃避劳动。
“小五子，你好安逸啊，每天可以睡个懒觉。”姐姐杨春时常不满杨夏的表现。
“哎，我到是想去劳动，可去上京丢了咱杨家的脸，你来负责啊？”杨夏很无耻地打起了上京的招牌，而且还是用之来对付自己的亲姐姐，可见这家伙内心之恶远超一般恶人。
后世，有人在研究杨夏这个寒假期间的行踪时，用了“沉着”、“沉静”两个字，大意是杨夏获得了华夏作协的邀请，沉下心来准备作品，虽然作品没有获得有关出版机构的肯定，但无可否认，《蜀王》第一卷正是完成于这个假期，而《蜀王》的价值观也正是定型于这个假期。