因为爷爷的倾情投入，让杨夏的收藏品迅速地丰富起来，虽然没收藏到什么惊天动地的藏品，但一般民间物品，却也是琳琅满目。
数量最多最零散的一项收藏，就是钱币了。此时，几乎每个农家，都会有几个小钱或大钱，他们把这些钱币交给孩子子，让他们缝进键子里，用来踢着玩。此外，像钥匙链上也常串上这种钱币为装饰。总之，在这时的乡下，铜钱是很常见的一种东西。
前世，杨夏在收藏方面也是半罐水，甚至连半罐水都不到，特别是钱币方面，杨夏是完全不懂。所以，他只得给爷爷约定了几条原则，年代久远，品相完好的，其价可出到1角或2角一枚，普通量大的晚清铜币，最多可以出价5分一枚。
但是，即便以这种捡白菜的价格，杨夏的钱币也以平均每天10枚以上的速度增长着，杨夏也不求其他，只要百枚千枚里，有一枚比较值钱，就算发了。当然，杨夏这种收藏，即便是普通钱币，也不会亏本，到了后世，哪个不卖几元几十元啊，与这时几分钱一角钱相比，虽然物价疯长了百倍，但杨夏并不吃亏。
物价的上涨，官方的统计数字大多数人不相信，但农民却有自己独特的统计方法，一是粮食价格，二是肉类价格，三是衣服价格，这三样东西，这时与后世相比，平均最多也不过涨了二十倍罢了。
以这个价格计算，杨夏的收藏又怎么可能亏本？
另一类收藏品则是各类瓷器，而且多为生活用品类瓷器。碗，海碗，品碗，大碗，中碗，小碗；盘，各类奇形异状的大小盘子，碟子；此外则是盅、壶、瓶、盆、盒之类的用品，有些物件的形状，就是杨夏也不知道用来干什么，而这时，就只有请教爷爷了。
“爷爷，这些东西都是五显庙公社里收来的？”看着数百件各类瓷器，杨夏有点应接不暇的成就感。
“哪里啊，这些东西，有一半是东沟大队淘来的，一半是西沟大队及附近两个大队的，五显庙公社，共11个大队呢。”
“怎么会这么多？”杨夏觉得非常惊奇，在他的印象中，一个大队里，能够淘出三五只瓷器类旧物，就已经很了不起了，数量上百，绝对在他的意料之外。
“这算什么多，早些年，这些旧物件更多，可惜，大集体办伙食团时，碰烂了很多，说起来，你小子也算是做了一件善事，如果让这些物件继续留在村民的手里，指不定哪天又将被碰烂几个。”
“哎，那是，那是……”杨夏是做了一件善事？所以杨夏脸红着又看向另外的收藏品，各类翡翠和玉器。有如电影和电视镜头所表现的那样，在华夏民间，儿子娶媳妇了，婆婆就会将一对传家的玉镯子从手腕上接下来交给媳妇。因此，这类翡翠和玉件，在农村中有广泛的收藏，而且这东西也不是破四旧就能破得了的，想当年就了五两银子买的东西，如果真被破了四旧，农民说不定就要找工作队的人拼命！
收购这类物件，杨夏只能勉力为之，而且数量一直控制着，因为这东西即便在这个特殊的年代，也是农民手上最值钱的物件，一对最平常的镯子，你不出上50元软妹币，你都不好意思交易，也许，你这50元只换来了一般的翡翠件，也许你这50元换来了极品翡翠件，总之，杨家不太可能去讲价钱或者只收那些值钱的。
由此，这些镯子杨夏也只敢试着收，因为没钱啊，那点稿费拿来做收藏，显然少了一些。好在杨夏不急，此时华夏基本上还没有人意识到这些旧物的价值，杨夏还有时间。
不过，镯子这种比较显眼的东西有点贵，但另一类小玉件小翡翠却没这么贵了，即各类挂在胸前的玉观音和玉佛，这些东西，明显是破四旧的首要消灭对象，但因为这些东西体形太小，只要当事人一藏，就难以找到，所以这些玉观音玉佛，在民间也有大量留存。
而且，这些东西与后世的工艺品完全不同，此时流传于民间的这些东西，大多数都是翡翠玉石制作的真品，少数在民国时期流传而来的玻璃工艺品，凭杨夏爷爷的功夫，也能鉴定个**不离十。
最重要的，是这些东西的价格极其低廉，一般在1元到2元一个。这个，对于杨夏来说，完全等于是送钱啊，再不济，这些佛啊观音啊，以后也是上百元一个。