诸侯大朝之后，姬昌被留在了朝歌做客，根据大商的官方说法，是让他和季简好好交流一下亲情。
偶尔显露出自己熊孩子本质的帝辛兴致勃勃地提议要不要将姬昌永远地留在朝歌，让他再也回不了周原。
比干：子受，你的智商还在吗？
《封神演义》里对这一段有所提及，帝辛在他的宠臣崇侯虎的怂恿下将姬昌幽禁在了羑里，还把一心救父的孝子伯邑考宰了变成了肉饼饼送给姬昌食用，前半段内容还被记载在了《史记》之中。
但是实际上，这一段话里简直是错漏百出，比干都不想说什么了。
首先，大商已经步入文明社会很多年了，把别人家的继承人说宰就宰了，真当大商那么能吗？
其次，羑里地处于安阳城附近，而商都变成朝歌已经好些年了，大老远地把姬昌关押在羑里一点都不安全，真要关人的话，应当是选择朝歌附近的地方才对。
最后，崇侯虎并不是帝辛的宠臣。那位名为虎的崇侯是最被推崇的高宗武丁时代的武将，还是武丁的三大心腹爱将之一，战功赫赫，需要注意的是，他曾经将包括周在内的许多方国打成狗，让他们趴在地上仰望大商爸爸。
帝辛的意思，是斩草除根，把姬昌宰了，让周部就这么乱下去吧。
比干真是不忍直视，这个时代做坏事真是一点都不掩饰啊，让他深深地感觉自己坏得冒黑水。
#我分明还是个纯洁的好宝宝啊！#
比干的方法也很简单粗暴，从商到周的那一段路上有许多的山林，只要找一个地方，做成山体塌方或者泥石流的假象，就能让姬昌的意外死去变得名正言顺。
要比干来说，商帝因为忌惮季历而手段粗暴地把人弄死什么的，难免为人诟病，把事情做成“意外”，不仅能降低大商的嫌疑，还能在适当的时候把事情扯到天谴上去，简直一举两得有没有。
姬昌不需要在朝歌留太久，只要等到多雨的夏季来临之前把人放回去就可以了。
而姬昌在路上的行程最起码也要几个月，他自己在路上出了意外，就真的一点都不关大商的事儿了。
姬昌已经被预定了死期，帝辛和比干等人也就不再计较他的态度，反而言语之间颇为亲昵，多番向他打探该怎么处理子嗣争位这种事情。
大商贵族的这种表现，倒是被留在朝歌的姬昌暗暗的放下心来。
他也知道自家的事情不是什么密不透风的消息，他被留在朝歌这些日子，肯定有人去周部打探了消息，便是没有，大商总是有聪明人的，便是猜也能猜出几分来。
知道大商的“不怀好意”之后，姬昌反而淡定了下来，大商对他还有怀心思就好，要是没了，他估计真的离死不远了。
比干：其实我们就是想送你早点去见你爸爸呀呵呵哒。
姬昌是和季简一起启程的，虽然他极力邀请季简跟他一起走，大商这边也对季简多有鼓动，但是季简还是决定返回句吴，毕竟周原那边的水太深，他怕自己贸贸然趟进去会被淹死。
世上无难事，只怕有心人，很快，就传出了西伯姬昌在回周原的路上不幸遇难的消息。
在山地地区，森林茂密的地方，是会出现火灾，除了人为的事件之外，还有因为雷点火、自燃等导致的森林火灾。
严重的森林火灾会导致水土流失，毕竟树都被烧干净了，发大水或者下暴雨的时候，泥土还安稳地不动，那才叫怪事，而在水土流失的地方，暴雨容易导致泥石流或山体滑坡。
这个时代的人也是知道森林火灾的，毕竟在故老相传的故事中，在燧人氏钻木取火之前，人类的火源就是来源于天然的森林大火。
死的人不仅是姬昌，还有随行的诸多人员，只有寥寥几人能够逃脱，毕竟姬昌作为西伯，他朝觐的队伍人数并不算少，总有人能逃生的。
而姬昌死于意外，在他遇难地点进行仔细探查就能够知道，严重的森林大火之后，暴雨会导致泥石流，这个时代的例子还没有那么多，比干算是利用了时代之间的信息差，制造了一场完美的“谋杀”。
幸存者们作为人证存在，也排除了其他部族，最重要是大商的嫌疑。
至于负责计算姬昌等人的行程、速度，选好地点烧山的那些人，他们属于比干精心培养的暗卫，还因为怼的是周部，特意选了和周人有血海深仇的那种，要是这样他们都会泄漏消息的话，那只能怪周部的主角光环实在是太强大了，他也无可奈何。
姬昌死了，可以想见，周部要混乱好一阵子了，毕竟，在他来之前，周部就为了继承人而争论不休，伯邑考想要顺理成章地作为世子登上周部之主的位置，还有的熬呢。
西伯姬昌意外身亡，大商表示了沉痛的哀悼，但是私底下，卿士们都挺乐呵的，尤其是帝辛，更是龙颜大悦。
没了一个心腹大患，帝辛又有心思和王后好好造人了，姬昌的死讯传出来两个月后，王后妲己怀上了二胎。
大商这边气氛祥和，岐山周原所在，周人们却乱得很。
按照正常的情况，伯邑考继承姬昌的西伯之位是很正常的事情，但是周人内部本身就有对他柔弱的秉性不满的人在。
更何况，比干还特别坏心眼儿地把朝歌的一些流言传到了西岐。
姬昌被留在朝歌和其他贵族、卿士的交流是他发表的最后一段内心的想法，他是在回来的半路上死去的，周人当然想知道他在临死之前的那段时间有没有什么想法，在和大商贵族的言谈中有没有谈及继承人的问题。
当然了，主要是姬昌自己也开始动摇了，毕竟要是他没有动摇的话，怎么会在他启程之前都没有平息周人的纷纷议论，而是让他们尽情地发散思维呢？
这说明，姬昌自己本身既有让伯邑考继续当世子的想法，也有改立姬发的这个念头，只不过还没有决定罢了。
立长还是立贤，本身就是一个亘古以来的难题。
姬昌最后在朝歌的那一段时间，确实对这个发表过看法，如果能依据姬昌最后的话决定继承人，那就最好不过了。
子干日记：
感谢现代教育，感谢现代科学，我是比干，我为知识代言。
作者有话要说： 蠢作者的智商也只能把挂开到这种程度了哈哈哈，小天使们姑且看吧233333
第19章 混乱
伯邑考是世子，占据了名分，虽然目前有些地位不稳，但是情况还是要比需要挑战他才能继承西伯之位的姬发要好得多。
但是坏得冒水的比干让人传到周原去的姬昌言谈，却是偏向于姬发的。
姬昌是何等人，怎么会随随便便就将自己心中的想法说出来呢？
所以即使询问他的大商卿士是以自家或假托一个不存在的人家为例询问的，姬昌的回答也都在模棱两可之间，什么立嫡立贤都不错啊，端看自家想法之类的，但是他有一句话，大意是这样的：若是没有外敌或者自家安稳的时候，自然是立长/嫡为佳，但若是有大动荡的话，那自然要选择一个能为部族闯出一条出路来的人，立贤方为上策。
那么周人是要支持伯邑考还是姬发，当然也要看他们认为这个时代，他们的部族是否处于危险之中，他们是否需要一个足够有魄力的主君。