否则就不是人，而是野兽！
对付野兽，可以合理合法的使用一切手段，包括物理层面的消灭！
这就是孟子为什么主张人性本善的缘故。
因为，那些性本恶的傢伙，已经被孟子开除了人籍。
他们是自甘墮落的野兽！
是圣人和先王的敌人！
是可以不择手段进行驱逐、消灭的！
这也是过去封建君王们，一直拒绝將孟子列入正祀的缘故。
因为在孟子眼里，哪怕是皇帝，一旦没有了四端，那也是野兽！
而且还是最可怕的野兽——率兽食人的兽王！
比如紂王。
孟子就对其下场，拍手称快—一—未闻弒君也，闻诛一夫紂也！
就问你皇帝怕不怕？
元祐以来，孟子正式被送进文庙，陪祀於孔子身侧。
这意味著孟子正式升格为亚圣。
这是新党努力的结果，同时也是旧党內不少人乐意看到的。
孟子正式成为亚圣，孟子语录也就具备了圣人的权威。
就像现在，程颐抬手就是一个大。
以孟子语录，地图炮扫射所有纺织工坊商贾，將他们全部开除人籍，统统打入野兽的行列！
赵煦看完程颐的文章，脸上也有些火辣辣的。
因为，他这个赵官家也在程颐的扫射范围內。
甚至是始作俑者！
若被人知晓真相，他立刻就会成为和紂王一个级別的暴君、昏君！
是率兽食人的兽王！
好在，不会有人知道这个事情。
相反，赵煦还可以在这次事件中刷一次明君的光环。
捏著程颐的文章，赵煦將之递给童贯：“告诉冯景，明日一早，全文刊载！
“”
“啊！”
“去办吧！”赵煦摩掌著双手，用著不容置疑的语气说道。
想要在中古时代的中国，催生出资本主义。
一味的模仿维多利亚的带英，最终只能是刻舟求剑。
甚至可能资本主义还没有萌芽，农民起义和工人暴动就先把赵官家送上了断头台。
毕竟————
这里是孔孟仁义薰陶之地，是周公旦制礼定乐之国。
而且，生活在这片土地上的百姓，也从来都不是什么会將自己遭受的一切苦难，都归於神明的考验的顺民。
相反，便是乡村中最愚昧迷信的农民，若遇到大旱，反覆祭祀之后，依旧不下雨。
也是会砸了龙王庙的。
神仙靠不住，就烧掉神仙。
皇帝要是靠不住呢？
杀到汴京，夺了鸟位！
皇帝轮流做，今年到我家！
这是太正常不过的事情了。
在过去千余年中，类似的事情，一次又一次的上演。
所以啊，想在中国搞资本主义。
最忌讳的就是照猫画虎。
只能根据国情，慢慢摸索，一点点试。
所以，最后会弄出一个什么样的怪物，老实说赵煦自己心里也低。
但，有一点可以肯定一再差，也差不过维多利亚时代的带英。
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