——————————队伍入场的时候，看台上也迎来了特殊的客人:由新任君士坦丁堡大牧首领导，还有罗马、安条克、耶路撒冷、布库尔耶什蒂大牧首，乌克兰地区的牧首，柏林、伦敦东正教代表，还有托莱多教廷的代表组建的宗教团。
好像混进来一个奇特的东西。
教廷本来是不想派人的，但当得知不少君主都要去君士坦丁堡后，决定也派人去看看。不为别的，就是为了让他们保持凝聚力。
这次派遣的代表是巴塞罗那的主教，他是比教宗还要虔诚的人。认为君士坦丁堡的繁华是污秽，他们已经丧失了对上帝的虔诚。但他还是得看着，不然直接离开会引发外交危机的。
“看到了吗，这就是上帝的子民。”
几个牧首一齐观看这场比赛，而他们在一起的时候从来不超过一个月。除非是宗教交流，不然也不见面。
“从来没有见过这样的盛况，这应该有10万人。”
耶路撒冷牧首看着人山人海的盛况感叹到，以耶路撒冷和大马士革为代表的地区人口稀少，就算是休生养息整个地区也只有100多万。比起这里还是太少。
“君士坦丁堡已经从当初的状态恢复过来，战争已经远去，现在已经是和平的年代。”
说是和平，实际上这几年罗马南征北战的也不少。特别是即将到来的圣战，准备为东正教和新月教上千年的斗争画上句号。
教会也提供不少资金和物资，还号召教徒前往耶路撒冷定居，以增强当地实力。为了夺取异教徒最顽固的堡垒，他们可以付出一切。
6=9+
不过乌克兰牧首不想这么远，他只需要提供基本支持就行。而比起中东，来自波兰的情况更让他费心。
拿下的克拉科夫地区可谓是波兰最顽固的堡垒，当地民众抗拒改信，抗拒放弃波兰语。由此爆发了旷日持久的冲突，教会则深入当地，与天主教会做持续斗争。
牧首设立克拉科夫主教区管辖当地宗教，并且还进行各种各样的改革。通过分配土地和强制移民，让当地的反抗不那么激烈。但当地的重建也不是一两天就好的，教会必须和政府合作，才能抵挡天主教的侵占。
(本章完)