兽神界是仙神们留下的遗产？
苏昼随手杀了一头朝着自己咆哮的恶兽，然后用尸体摆了一个凳子的形状坐下来，顺便监视兽神界时空通道的情况。
这种视生命为工具，哪怕是敌人生命的态度，说实话当真非常的魔主。
“你这家伙，不经意间的举动当真是邪恶的有点带劲啊……”
雅拉眨了眨眼，并没有说什么，而同样不觉得有什么不对的苏昼则是坐在尸体上认真想了想，觉得这个理论的确很正常。
作为能够穿梭世界的仙神们，想要封闭时空通道，理论上来说并不难，而祂们留下通向兽神界的时空通道这件事本身，就代表祂们想要留下。
而根据目前已知的一点点情报来说，兽神界中说不定有许多神兽血脉——难不成是仙神们当初的血脉活体储存库？虽然苏昼知道这个猜想不对，但感觉似乎真的就是这么一回事。
“让我先看看孔雀恶魂里面的资讯。”
如此想到，苏昼拿出了自己放在灵魂空间中的孔雀恶魂。
五色神鸟·孔雀的恶魂
传承久远荒古的血脉之力而成，意欲成就霸者的兽魂
一个不惜一切代价也要攀登的兽王之魂
直接吞服，增加五行灵力亲和力，强化灵力控制力，增加一定的五行之物亲和度
灵性煅烧，化作‘五灵五彩’之附灵，附着在所有装备道具上
使用特殊手法进行锻造，可以铸造成‘神光·五色彩翎’之魂兵
使用特殊手法调和，服用后，可以获得‘五行轮转灵法’之传承
生来便知晓自己不过是败者后裔的神鸟，不甘的愤怒充斥着骄傲的魂灵
是遵从古老的宣告，转化成人，承认那一份高高在上的教化，还是坚持自我的道路，绝不屈服
道路早已被选择。必须要击破囚笼，打开枷锁。如果是为了这个目的，一切都能被践踏于脚底
微微翘起眉头，苏昼有点意外：“没想到，孔雀居然有传承？”
从觉醒噬恶魔主的神通直到现在，苏昼也只遇到过国师一位有传承的恶魂，绝大部分普通的恶魂，最多能凝聚出魂兵就不错了。
通过苏昼自己的分析，想要凝结出恶魂，那么敌人的实力必须不能比自己低太多。大概低于半个大境界，恶魂都无法凝结。
增加属性和附灵，是基本的，也是绝大部分恶魂的标准——但不是说苏昼随便找个和自己进阶差不多的人杀了，就能得到恶魂。这个不行，必须要是苏昼自己（噬恶魔主神通）认为是恶人，并且的确有‘诅咒咒怨’的恶人，才能凝结。
而这份诅咒和怨念越大，恶魂的品质也就越高，倘若超过一定的限度，便可让恶魂得到的加成变得更好。甚至凝结出‘魂兵’。而魂兵本身，和原主身前善用的兵器亦或是本身的特质类似。
当然，这所谓的‘恶’或许并不仅仅是纯粹的杀人，而是存在本身就能影响很大一部分的命运，并且朝着苏昼觉得‘不好’的方向偏移。
其实，苏昼自己猜测，恶魂的本质，实际上是缠绕在魂魄上的诅咒恶念，有多少人憎恶原主，亦或是正在被原主影响着命运，这份诅咒和恶念，就会成为冥冥中的一股力量，而苏昼的噬恶魔主神通，便可以以‘斩杀原主’的方法，成为这股冥冥中力量的代言，将它们化为己用，凝结为苏昼吞食的恶魂。
换句话说，噬恶魔主的神通，本质上就是把苏昼变成了一个自主领取任务的人形天劫，他的出手和恶魂的存在，就是为恶者的‘报应’。
这便是苏昼揣摩自己的神通，所猜测的神通本质。虽然询问雅拉没有得到回答，但从目前来看，应该不会有太多出入。
“邪恶到了极点，便能凝结出魂兵，但是传承可不同——传承，意味着原主要足够的邪恶，并且自己在某方面的道路有着突破！”
传承是可遇不可求的，哪怕敌人强的可怕，但倘若只是强大，而没有做出独属于自己的突破，那么恶魂中就不会有传承——血脉神通这东西基本不可能得到，除非恶者的突破就在血脉神通上。
说实话，和国师不同，苏昼对孔雀神鸟并不了解，对方刚刚从时空通道走出来大概还没十分钟就被自己杀了，双方一个说人话一个说鸟语，的确也没办法交流，相遇和战斗的流程特别射击游戏，突出一个遭遇就是干，不是你死就是我活。
而战斗过程，是苏昼趁着孔雀大意，直接一发把对方打得脑震荡，神鸟没来得及飞起来就被打死，所以也感觉不到有多难。
谁知道对方居然是在五行法中做出了一定突破的先行者，这便让苏昼颇为感慨了：“你永远都不知道，你击败的boss在背后究竟有多么努力！”
孔雀的恶魂品质之高，其实在苏昼知晓对方是兽神界的一方兽王时，便已经有所猜测，他把玩着手中凝聚着大量血色咒怨的五彩恶魂时，不禁陷入沉思：“说实话，我倒是真想知道对方究竟是怎么恶的——倘若只是弱肉强食，那我最多会觉得有些残忍，而不是觉得恶，毕竟它们只是野兽而已。”
至于恶魂的用处，那还用说？以他苏昼的天赋，在有传承的情况下，还需要去增加什么五行灵气亲和亦或是附灵吗？
“让我知晓，你究竟是怎样的神鸟。”
没有犹豫，苏昼澄澈心灵，深吸一口气后，便一口将孔雀的恶魂，那闪耀着五色轮转之光的光团吞入。
一瞬间，一种异常醇厚，令浑身上下的所有器官和灵魂都为之迷醉的，如同鸡尾酒一般的熏熏感，混杂着孔雀那漫长的记忆，从口中汹涌袭来。
而率先映入脑海中的，便是仿佛来自于血脉记忆中的，无数漆黑的怨恨与绝望。
——巨大的神虎站立于天，傲然俯视整个世界，而下一瞬，它化作了一位容颜绝世，天姿掩蔼的女神，深色的五灾破灭之气在其周身萦绕。
威严的灾厄女神周围，站立着无数仙神，祂们面无表情的俯视整个世界，俯视着所有被击败的弱者，然后转身离开，留下无比傲慢的宣告。
吾等将镇封此世，至尔等之礼同昆仑之礼
不辨善恶之兽，当汝等愿为人时，便知晓吾等宽慈
擅自的到来，擅自的发起战争，擅自的进行教化，然后擅自的离开，封印了它们的世界……那些仙神，教会了这个世界中，所有无知野兽什么才是‘家族’‘种族’和‘文明’，告诉了它们‘人’和‘兽’的区别，祂们留下了用于教化的礼仪和传承典籍，然后又匆匆离开，就像是一场痛苦又美好的幻梦。
但来不及感受这美好和痛苦的滋味，因为很快，随之而来的，便是整个世界的灵气衰弱。
自降生之时，孔雀便在体悟这份先祖以血脉传承而来的，漆黑的，名为‘耻辱’的愤怒。败于旧日仙神手中的神鸟，并非无法承受失败，它只是无法承受那一份理所当然的高高在上，以及，无法理解对方饶恕它们这些败者一命的意义。
被击败，却没有被吃掉，这种违背它们本能的行为，让它们感觉到深深地不安和迷茫。
但是，相较于先祖们的耻辱和愤怒，孔雀要面对的，却是一个正在逐渐归亡的世界。
血脉中的种种秘法，根本无法在没有高浓度灵气的环境中使用，五色神光是至高的神通，但是大家都用不出什么高威力法术的时候，和废物又有什么区别呢？
相较于浮光一般掠过的血脉记忆，苏昼感受最为清晰的，便是孔雀神鸟数百年来对自己一族血脉神通的思索。
我等一族天生便是五行之力的大师，昔日哪怕是同时操纵五种灵法也毫无问题，但是在这灵气衰弱的时代，能用出一道法术就算不错，怎么可能五法齐发？只能专修专精一门灵法修持，用于和其他族裔竞争。
但这样的话，就是浪费我族的天赋……一定有更好的，更好的方法，可以利用我们的天赋……让我可以一法转万法。
相较于之前表现出的傲慢，大意和轻视，此时在记忆中，苏昼所能看见的，却是一个细心冷静，持续钻研灵法的神鸟。
它一点一点的尝试，钻研……用一种法术，实现五种灵气的变幻，这种‘五行轮转’的秘技，在理论上的确存在可能性，毕竟五行相生相克，以木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木，就是这么简单，五行轮转便成了。
但这话就和把大象塞进冰箱只需要三步一样不靠谱：打开冰箱门，把大象塞进去，关上冰箱门。孔雀要办到这一点，就相当于要制造出一个足以塞得进大象的冰箱。
但它成功了。
——造化之机不可无生，亦不可无制。
五行者，行乎天地而不穷也，五行轮转，生发制止之道也，无生则无由，无制则有害。
炁者，天地之根，借沖虛为用，因性而分万灵。采生灵之机为炁，孕胸中五气，化身外五羽，一炁贯之，可一神掌五道，一法衍五灵，周游天地而御五行，化万物而生养灵。
融汇了无数先祖的知识，再加上持之以恒的努力，孔雀最终创造出了独属于自己的五行轮转之法。
而这一切都被苏昼领悟。
‘五行轮转灵法’的本质，是一种无奈的妥协，天生五行俱全的孔雀神鸟本来不需要任何灵法，便可一念控制周围的五行灵气，哪怕是单纯的蛮力汇聚灵力压过去，也会被敌人敬畏的尊称为‘大五行破灭神光’。
但是在灵气衰弱的时代，哪怕是神鸟也必须掌握技巧，而孔雀神鸟所开发出的五行轮转灵法，便可以用一份灵气，随时转化为另外一种相生的灵气——比如说苏昼的灵力是火，那么他便可以依照火生土，土生金，金生水这么一系列的顺序变幻，他上一拳还是能将人炸的七零八落的雅拉爆破拳，下一次便可迅速转化为坚固到导弹炸都炸不碎的中央厚土岩壁法。
用个更简单的例子：上一秒苏昼还在呼风唤雨劈雷，下一秒他就能通过五行轮转，将属木的风雷之力化作狂暴的火焰，一发极效大火球轰过去了——这下顶着一个法拉第笼准备防电的敌人可就傻眼了，而等到他们匆匆忙忙用水法灭火后，苏昼就又开始控制大地岩石施展土法。
这谁顶得住啊？
这种五行轮转，对于神鸟孔雀的用处，无非就是狂轰滥炸五行神光时可以迅速切换效果更大的法术，毕竟现在灵气已经复苏，它不需要轮转，便可以同时控制五行灵力。