第16章 修行之根本，先天后天！（求推荐票 月票 追读）
犁灵氏道：“修道悟道要讲求明心见性，何也？”
“神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。”
“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事。”
“吾等修炼元神，修炼的便是先天之神，而非后天之心意思虑之识神。”
“然则，吾等悟道，用的便是识神。”
“故而修行之要，便在于以先天制后天，从有为返无为。”
“如此方得大能大力，可身具神通，方可掌天地权柄，得长生！”
泰壹氏恍然大悟。
成神的关键，不在于你通过后天学习掌握了多达大道妙理，关键是要返本还元，让先天之神，即元神获得。
否则便只是知道，而无大能大力。
或者从人的身体的角度去理解更为容易，所谓元神获得，从肉身角度而言，就是基因获得。
这就是犁灵氏所说的“以先天制后天，从有为返无为”。
那些先天神魔，乃至先天生灵何以生来就有大能大力，大神通？
便是神与道同！
半神为何也能掌握术法神通？
是因为他们的父母处在神与道同的境地，故而得以基因遗传。
《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”
《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
这就是说父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。
而此神便是出生前尚未被后天所染之神，即先天之神，元神！
此刻泰壹氏不免有种大彻大悟的感觉。
然后他观照己身。
紫府之中，元神坐于道树之下，而眉心代表天地大道权柄的神符镶嵌。
这便是神与道同！
再看五脏之中的道符，还有丹田气海中的一枚枚道符。
泰壹氏明悟：“所以，这就是为什么我此前掌握这些道符，却无法和代表神位的神符一样将天地灵气炼成法力。”
“而运用精元让这些道符发挥作用，却是源于观半神施展道术神通。”
这一刻，他也明白了，人皇等先天大神们所看重的，实际上是他的道符。
因为，他所修成的这些道符，可不是神与道同的境界。
他获得道种，运炼道种，用的是识神之力，也就是神识。
此后参悟大道，不断演化道符，亦是识神，后天之神。
所以，即便是他道行达到要求，实际上也无法成神，无法炼成法力。
施展道术神通，也就只能用自身精元，以及刚刚修成的真气。
无法与法力相提并论。
所谓法力，是神与道同，再与气合。
速度和效率差距甚远。
与神祇的区别还在于无法掌握天地大道权柄，难得长生！
也就是，他眼下的后天成神修炼体系，是修命不修性！
“而且，这也是后天先天的区别……”
泰壹氏想着有点尴尬。
如果不是道树在手，可以直接获取道种，便是他中医理论再纯熟，也绝无可能开创出这后天成神修炼体系。