我问他什么是喜神？
他也说是这里的保护神。
我问是不是那五尊金身菩萨？
谁知他脸一变，说我们是来找事的是吧？拿着扫帚就赶人。
无奈我们只能离开。
出来后我仨就迷糊了，这件事越来越蹊跷，怎么又多出来一个喜神？
而且，刚刚我看过各家各户的棺材，那棺木使用的材质不是松木，不是柏木，也不是柳木，而是槐木！
槐木，俗称鬼木，有聚阴之效。
用鬼木做的棺材人死后魂魄不散，不但下不了阴曹地府，还会被拘谨在棺材之中。对于死者来说是一种不尊敬，对于子孙来说也是损福之举！
所以我实在想不通他们用这槐木棺材是什么用意？
而且，怪事还不止这一件。大家都知道大红五行属火，人死应该安息，但穿着红衣入殓，不但灵魂安歇不了，还会沾染邪气，成为凶鬼。
这是其二，其三是这里的人似乎很忌讳提起那五尊金身菩萨！
叶玲问我为啥？
我说这个我就不知道了，还得找个明白人问问。
叶玲说找谁？
我说那个强子。
但不知为何，谷老板给我们的这个地址并不在龙湾镇，而是在龙湾镇的附近，一个叫三水乡的地方。
我们驱车过去，到三水乡时已是下午四点，找到强子的时候他正在女山湖打渔。
我们向他说明了来意，他说想要知道这里面的来龙去脉不难，他可以给我们当向导，但是有一点，走的时候得跟他买几斤女山湖银鱼。
我说这当然没问题。
他说要想知道龙湾镇的事现在不行，得等到晚上，只有晚上去了才能看清这一镇的人。
我问他为何？
他半自嘲半不屑地笑了笑，什么都没说……
第77章 白先生
强子的年纪不大，二十五岁，但面相成熟，跟三十岁的差不多，肤色乌亮，剃着板寸，一个人住在女山湖边上的小木屋里。
因为离天黑还有段时间，他刚好起了一批银鱼，让我们先等等，待他把手里头的活处理完之后再带我们进镇。
我说可以，然后一边给他搭手一边聊天。
我问他是不是龙湾镇本地的？
他说是。
我说为什么住在这里？
他说他就是一打渔的，哪有鱼有蟹他就待哪。
我说清明也不回家吗？
他摇摇头，说自己就一人，回什么家，再说了，家里又没老人，怎么轮也轮不到他。
我说这个轮是什么意思？
他说就是轮流让镇上的老人去送死。他放下了手中活计，说这一切都因二十五年前一个外来人引起。这人姓甚名谁，没有人知道，只知道他是一个风水师，后来因为他经常穿白衬衫，镇上的人就开始叫他白先生。
强子在说这话的时候我听得出他憋着一口气，后来在我的诱导之下才说出实情。
原来白先生来龙湾镇的那年正是金身菩萨失窃的那一年，也是强子出生的那一年。强子本来不是孤儿，他父母在生下他之后就外出打工了，但是家里还有一个奶奶。
可是在强子三岁那一年的清明，镇上的人把强子的奶奶装进了棺材，强子的奶奶被喜神选中，第二天就被送到山上埋葬了。因此强子直到现在还很痛恨那个白先生。
他觉得如果不是白先生，他奶奶就不会死。
我问他有没有什么证据？
强子说有，他说自从他奶奶去世后就独自在龙湾镇流浪，有一年清明他饿晕在街头，醒来的时候已是半夜。就是在这一夜，他看清了龙湾镇那些人的真实面目，什么金身菩萨的报复、喜神的亲选，这些都是骗人的谎言。
原来，按照龙湾镇对外的说法，因为他们丢失了金身菩萨，所以作为救赎，他们每年都会让家中的最长者在清明这一晚睡进棺材。当夜深人静的时候，喜神就会降临，看中谁就会在谁的棺材板上用黄土压一条红绸。
但是那天晚上，强子看到了这个说法的真实面目，根本就没有什么喜神，那些压在棺材板上面的红绸和黄土都是白先生带着人去弄的！
听到这里，王顺拍案而起，说这白先生不是草菅人命嘛！
强子摇摇头，说那又如何？没人管得了！
王顺问当地政府呢？
强子说一开始管，但是后来不知什么原因就不管了，该死的人还是会死。而且，后来他还发现了一个更惊人的秘密！有些人家给白先生送钱，让他借着喜神的名头把拖累家里的亲人送走！
什么！