第123章 要为小皇帝提供充足的弹药！
朱翊钧站起身来，笑着说道：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
“一群合该入土的腐朽之徒，还想让朕低头，想都不要想。”
朱翊钧表达了自己对腐儒们的蔑视，这也不是朱翊钧狂妄，实在是腐儒们真的不堪一击。
朝中最近有两件事，是可以分得蛋糕。
第一件事，则是宝岐司广纳人才，第二件事，则是海事学堂的推举。一个种地，一个开海。
这两件事儿，腐儒们，或者说喜欢清议的这个群体，表现出了他们根深蒂固的无能和懒惰，连口汤都喝不到。
宝岐司种地，海事堂开海，这两个都是极为辛苦的。
当然有朝臣反对更易祖宗成法，这种反对是基于分不到蛋糕就把蛋糕摔地上的动机。
尤其是关于海事堂，便有朝臣上奏说：海禁是祖宗之法，考求国体，不得不开海言利，这已经极大的罪孽了，为何还要再鼓励此事，到时候天下礼崩乐坏，人心不古，民兴怨俗益偷，廉耻道丧如何是好？
朱翊钧直接掏出了另外的祖宗之法来应对，打的对方溃不成军。
国初有禁令，习历者遣戍，造历者殊死。至弘治十一年，孝宗朝，历法多不准，孝宗皇帝亲自下旨：弛历法其禁，且命征山林隐逸能通历学者，以备其选，然而结果是，卒无应者。
因为禁令的缘故，导致历法学者们大量流失，到了弘治年间，再想要制定完整的历法，连一个会历法的人都找不到，难道要等到大明海事，征山林隐逸能通海事者，卒无应者，才追悔莫及？
都是违背祖宗成法，是今天做的不对，还是孝宗时弘治朝做得不对？
哄堂大孝的明孝宗，在大明也是一个政治正确的存在，彼时大明主要矛盾从家务事延伸到了天下事，而孝宗登基后，形成的种种法度，一直被捧的极高。
谓之曰：三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我皇明之孝宗皇帝。
要反对开海违背祖宗成法，就首先要反对明孝宗修历违背祖宗成法。
当皇帝对大明的历史足够了解的时候，朱翊钧作为皇帝就不会被欺负，甚至还能骂回去。
“臣听闻陛下有疑惑，臣试着为陛下解开这个疑惑。”朱载堉俯首说道。
朱翊钧眼前一亮，又有人要给他解惑了。
勤学好问小皇帝迫不及待的说道：“哦？皇叔快快讲来。”
朱载堉赶忙说道：“陛下曾问礼部尚书万士和、元辅一个问题，就是小佛郎机人和大佛郎机人，两国相邻而居，都自泰西而来，但一个从西马六甲而来，一个从东吕宋而来，万士和不能答被陛下训诫，臣略有想法。”
朱载堉要表现出自己的价值来，说服皇帝对他进行投资，想要讲明白自己的价值，就需要讲一个好故事，把投资商哄得团团转。
在路上，朱载堉把多年来从不关注的邸报看了一遍，从中遴选出了一个突破口，皇帝问马六甲和吕宋来的红毛番，为何一个自东一个向西。
朱载堉拿起了一张纸，三笔两笔就勾勒出了大明的形状，而后是万里海塘，吕宋和马六甲海峡，只是这张图里，大明的要比通常情况占满了整页不同，这张图上的大明，并不算太大。
大明舆地图上北下南左西右东，亘古有之，朱载堉画图也没有离经叛道，很容易理解，毕竟文华殿就有一块巨大的职官书屏，中国古地图，都是北在上。
“皇叔还会画画？”朱翊钧叹为观止，三两笔就把大明已知的天下给勾勒出了雏形。
“略懂，略懂。”朱载堉笑着说道，没有三两三哪敢上梁山，没点本事，朱载堉哪里敢那么狷狂，当着中使的面，说出那么大逆不道的只恨自己是朱家人？
“陛下，正德年间，小佛郎机人派了使臣，自此以后将红毛番所在之地称之为泰西，就是极其遥远的西方，坐船也要一年左右才能到达，至今仍不知其方位，其国大小，尚不可知，但在西面点一个位置概括而论即可。”
朱载堉点了一个黑点继续说道：“大小佛郎机国相邻，再点一点在侧。”
“相对于我大明而言，一个自西而来至马六甲，一个自东而来到吕宋等地，在这张纸上，确实无法达到，确实奇怪，明明是一个地方，既是极东之远又是极西之远。”
“可若是我们将纸张竖起来，卷起来呢？”
朱载堉在纸上画了两条线，将纸张拿起，卷在了一起，这样一来，所有问题迎刃而解，豁然开朗。
“红毛番都是出自泰西，他们在海上，一个向东，一个向西，自然都可以到我大明来。”朱载堉解答了陛下的疑虑。
“先生听明白了吗？”朱翊钧当然懂朱载堉想要表达的什么，关键是帝国的宰相，张居正能不能听明白。
小皇帝认为张居正是能明白的，这不是什么困难的事儿，也能完美的解决问题。
“简单。”张居正面色如常的说道，小皇帝有疑虑，张居正真的很用心的为小皇帝寻找答案，他知道的要比小皇帝想得更多，只是还没确定自己的答案对不对罢了。
朱载堉惊讶的看了一眼张居正，这个人有问题，这么离经叛道的话题，张居正居然就说一句简单，不应该立刻高喊着，《礼记》云：作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀！谶纬之说妖言惑众之类，泄泄沓沓的唠叨一大堆才是。
素闻张居正对小皇帝极为严苛，就这么当帝师的吗？责难陈善都不说？
张居正也没说话，傅应祯对他造成的伤害，根本就是毛毛雨，小皇帝天天大锤小锤抡圆了砸的张居正头晕目眩，朱载堉说的这些，才哪儿到哪儿，张居正讲筵，小皇帝已经很多次问他，君父、君国是否一体，那才是真正的大逆不道。
张居正说是一体的，但是在践履之实中，国帑内帑分家，这是对君父君国一体的背叛。
政治正确要搞，事儿也要做。
之前就是在这个偏殿，小皇帝就论述过机械和心性根本没什么关系了。
“所以，皇叔的意思是，大地不是平的，而是一个筒吗？围绕着地轴来回旋转，所以有了日出日落？”朱翊钧见张居正能听明白，开口问道。
就像是小皇帝身上有两片乌云一样，当解开了一个问题后，一大堆的问题接踵而来，应接不暇，比如此时小皇帝说的，如果大地是个筒，东西曲，为何南北不曲？
朱载堉摇头说道：“陛下在京师测北极出地角为39.98°，臣在郑王府枯坐数年，得陛下赐奇物，临行前观天，得郑王府出地角度为35.15°，这就出现了新的问题，陛下。”
“陛下，差了四度，这不正常。”
“哪里不正常了呢？”朱翊钧略显疑惑的问道。
朱载堉颇为感慨的说道：“俗话说，望山跑死马，若是看到了山间，不停的跑，马被累死了，也跑不到，这个时候就有了疑惑，天高穷于无穷，天极高不知几何，北辰就像是山尖，陛下在文华殿，臣在郑王府，虽然很远，但是相对于天高，怎么会如有如此差别呢？”
“所以，我们的大地，不是一个筒，而是一个球。”
天高穷于无穷，相比较北辰，从怀庆府河内县到大明才多远，就已经有了四度的差别，那是天不够高，还是地面是个曲面呢？
两个小宦官端着一个红色绸布蒙着的盘子，来到了皇帝的面前，朱载堉拉开了红绸布说道：“大地是个球。”
“如此，先生以为呢？”朱翊钧看向了张居正。
张居正俯首说道：“汉张衡《浑天仪注》云：天如鸡子，地如中黄，孤居于天内，天大而地小。刘宋何承天《论浑天象体》曰：“详寻前说，因观浑仪，研求其意，有悟天形正圆，而水居其半，地上下去地中皆同，水周其下。”
“世子所言，并非什么稀罕事，天地何说，各有不同。”
天什么样子，地什么样子，历代都有不同的看法，天圆地平，中国居中，只是其中的一个说法罢了。
为了解开下小皇帝的疑惑，张居正可真的是尽力的去看了不少书，对于大地是个球这种说辞，自古以来就有，因为地球是个球的话，能解释的问题很多很多。
朱载堉继续说道：“《周官》云:“日影于地，千里而差一寸。”
“元嘉十九年壬午，刘宋何承天言：是六百里而差一寸也。”
“永平元年戊子，北齐信都芳言：二百五十里而影差一寸也。”
“唐时高僧一行、南宫说等人，黄道游仪、水运浑天仪，遣官分赴各地，测候日影，回日奏闻，北极出地高，51°铁勒回纥部、北极出地高18°的林邑，《大衍历》成。”
“南宫说带领诸官吏天文博士等，自滑州白马、浚仪、扶沟、至上蔡武津，四地绘测。”
“用仪器复矩仪测量北极高度，并用八尺高表测量冬至、夏至、春分和秋分，日正午的日影长，测绳丈量了其间的距离。得北极出地高度相差一度，地距351里80步。”
显而易见，朱载堉说的很明确，这不是他一个人的主张，从周官到刘宋何承天、北齐信都芳、唐时一行法师、南宫说，地圆说的拥趸，甚至还践履之实，借仪器的奥秘，进行了测量。
朱翊钧看着面前的六分仪，疑惑的问道：“皇叔说的朕听明白了，从周时起，就发现了同一时间，影长有差别，到了魏晋南北朝，践履之实为六百里一寸，到了北齐时候，就成为了二百五十里一寸，到了唐朝时候，利用复矩仪这种仪器，就开始测量北极出地角度了。”
“皇叔所言复矩，是何物？”
朱载堉三两笔画出了复矩的模样，就是一个将直角曲尺翻转过来，在直角顶点悬一重锤，在两根垂直的尺之间设置圆弧，上面标有刻度。
只要沿一根尺边观测北极星，重锤线在圆弧上就可以显示出北极高度的读数。
朱载堉颇为诚恳的说道：“和陛下用的六分仪，殊途同归。”
“果然，没有什么事情是一蹴而就的，都有极其清楚的发展脉络。”朱翊钧颇有感触的说道。
张居正也是站在了历代先贤的肩膀上，一点点去突破自己的认知范围，没有建空中楼阁，得到了矛盾说，而朱载堉的所有成果，也不是他才比天高，天生什么都会，全都是自己独立创造和发明，而是站在历代先贤的肩膀上，又往前走了一步。
生而知之，学而知之，困而知之，这是认知的三种方法，水滴石穿，一点点的累积，一点点的突破，才有了结果。
“陛下知道岁差吗？”朱载堉讲完了故事，终于开始拉投资了，他需要皇帝陛下对他进行投资，政策、人才、资金，都是朱载堉所或缺的。
朱翊钧笑着说道：“知道，冯大伴，给皇叔解释下什么是岁差。”
“天年地年各不同，地年短，天年长，此为岁差。”冯保言简意赅的解释了一下，他可是很认真的听了，至于天年地年的定义，冯保不甚了解，他又不是干这个的，但是知道定义就足够了。
朱载堉呆若木鸡，皇帝陛下身边真的是卧虎藏龙，岁差这个概念，问状元孙继皋，孙继皋都不知道！
“皇叔测得岁差为多少？”朱翊钧有些好奇的问道。
朱载堉俯首说道：“一年偏差一分四十三秒七十三微二十六纤，凡25202年91日25刻行天一周，就是说，地轴所指北天极那颗星星，在两万五千多年之后，就会再次变成勾陈一，也就七十年二十刻西退一度。”
“皇叔厉害。”朱翊钧呆滞的看着朱载堉。
郭守敬《授时历》测定岁差为六十六年，朱载堉测定的时间为七十年二十刻，正确答案是七十一年八个月后退一度。
皇叔在此，谁再说大明历法没有进步，就派出皇叔碾出战！
大明无算，那只是大明朝廷因为朝中风力舆论，不能成行而已。
要知道朱载堉是郑王世子，他爹是罪庶人、大明有祖宗之法不能学历，朱载堉冒着天大的政治风险学习历法、受困于王府藩禁就缺少历法实测数据、更没有任何天文设备的情况下，独自一个人历法研究，其难度可想而知，得到的结果却硬生生的往前推进了一步。