第498章 搬起石头砸自己的脚
凌云翼在奏疏中，长篇累牍的描写了赵鹃的凄惨，是为了告诉皇帝，卖身契、强人身依附的生产关系不作出改变，这些人间惨剧，只会不断的上演，所以需要工兵团营，需要官厂团造，进而塑造一种平等。
哪怕是一种带着不平等的相对平等，也好过现在这种局面。
平等思想不是舶来品，这一点，即便是着重强调等级分明、宗法秩序的儒家，也在追求平等。
孝是官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序，在礼制之下，分工明确，各得其位，是儒家的理想国，大同世界，儒家追求贵贱有等，长幼有序。
儒家讲孝，同样也讲平等。
比如孔夫子说：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；亦讲：泛爱众，有教无类；孟子讲：圣人与我同类，尧舜与人同，人皆可以尧舜；
儒家推崇的仁政，更是无等差之人，相互亲爱为仁。
即便是崇尚等级森严的儒家，其思想内核也包含了平等，那就遑论其他各家之言了。
比如道家老子说：圣人常无心，以百姓心为心；庄子说，以道观之，何贵何贱？万物齐一，孰短孰长？
墨家讲：人无幼长贵贱，皆天之臣也、官无常贵，而民无终贱、能则举之，无能则下之；
法家则讲：官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法所在；
商鞅作为法家的代表，更加强调律法平等，在变法中明确提出了壹刑，所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦，逐渐演化为了王子犯法，与庶民同罪。
诸子百家皆言平等，均平，这是顶层建筑，历代以来，揭竿而起对于平等的论述，那就更多了，而且更加直观，更加直接，更加暴力。
斟鄩（夏朝首都）的百姓指着太阳而咒夏桀：时日曷丧，予及汝皆亡；
大泽乡的那一声怒吼，王侯将相，宁有种乎？
长安城里的内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨；
金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反的天补均平；
川陕的吾疾贫富不均，今为汝等均之；
洞庭湖畔的法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富；
若是再等些年头，就有了李自成那句，等富贵，均田免粮；
或者更加平等，张献忠提出的：天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀！
由上到下，由下到上，万物齐一，无贵无贱的思想，是中原的脊梁之一，也是文化内涵之一。
真的要等李自成和张献忠出现，喊出那两句，让天地变色，再去做？
平等的概念不是舶来品，无论是形而上的士大夫阶级，还是形而下的穷民苦力，都有着广泛的存在基础，这在林辅成提到平等二字的时候，就有论述。
所以凌云翼上依仗圣眷，手握百战精兵的千五百客兵，下依靠被压迫、朘剥了一生的穷民苦力，再佐以经过长时间实践检验的官厂团造、工兵团营的制度经验，才在河南迅速打开了局面。
即便是如此，凌云翼还是要等，等皇帝建好了十王城，将河南地方的亲王、郡王等迁徙回京，才能动手。
张居正自己提出了还田，又马上自己否定，是因为力量不足，属于朝廷的力量只有京营，而九边负责戍边，主要是防守，并没有征伐的能力，而且发动还田战争，是否能够调遣，也是一个未知数。
批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。
大明想要完成还田，需要更多的力量，陛下一直在不断的积蓄着力量。
戚继光回京了，些许的杂音伴随着大军回巢变得安静了起来，大明皇帝的一道圣旨，突然由通和宫传至了文渊阁，文渊阁辅臣前往了通和宫御书房和皇帝陛下商议之后，将圣旨下章六部，开始执行。
圣旨的内容重点还是劝农桑。
将土地荒废纳入考成，各级有司，土地荒废超过五年，明年再无耕种，则废除地籍归公，荒废三年则由有司沟通地籍赎买，荒废一年则加赋，这是大明第一次在清丈后，对田亩进行比较精细的管理。
这个执行会非常的困难，所以这个圣旨的重点，还是在劝农桑，就是鼓励地主、乡贤缙绅，不要让自己手里的土地长期荒废，少收点地租，佃户们就愿意耕种了，如果地主、乡贤缙绅不肯，那就抄没，设为官田，召佃租田。
整个圣旨的核心内容，是土地荒着不种，简直是作孽！
皇帝在缓慢而坚定不移的推动着还田的进行，通过各种各样的方法方式进行。
势要豪右、乡贤缙绅们自然爆发了极大的不满，而这种不满直观体现在了完全自由学说的兴盛，本来在林辅成联合黎牙实揭露了真实的泰西，再加上凌云翼一顿老拳之后，完全自由学说陷入了沉寂之中。
但随着江西那615万亩，以‘一两’的价格赎买之后，完全自由学说，再次卷土重来。
这是赎买？这分明就是明抢！一两银子买一亩田，大明皇帝为何不明火执仗的明抢？！
万士和十分及时的汇报了这种变化，松江府、南衙十四府、京堂，出现了数家以完全自由为主张的诗社，而这些诗社刊载各种文章，声量立刻盖过了林辅成的《逍遥逸闻》，并且迅速席卷大江南北。
林辅成这個自由派的魁首，已经名存实亡了，这个时候，林辅成意识到，自己声名大噪，根本不是什么偶然，也不是命运的馈赠，而是早就暗中的标好了价格。
当成为皇帝走狗，当失去了势要豪右乡贤缙绅的支持之后，他林辅成，只是一个耍嘴皮的读书人罢了。
大明有的是这样的读书人。
正当大明皇帝准备出重拳，直接以邪祟妖书、谶纬蛊惑的名义，对完全自由学派重拳出击时，一个意想不到的消息，传入了京堂，引得一片哗然。
江南奴变，在南衙十四府、浙江、湖广、江西等多地爆发了操戈索契，就是拿起武器索要身契的奴变。
仅仅嘉定地区就有七万之众，他们聚啸山林、水寨，扯出了‘铲主仆、贵贱、贫富而平之’的大旗来，横扫昆山、太仓、嘉定一带，若是不肯交出地契，下场可想而知。
松江巡抚申时行、松江镇水师快速反应，现在陷入了对峙的局面之中。
“这算是搬起石头打自己的脚了吗？”朱翊钧看着申时行的奏文，有些哭笑不得的说道。
大明行政力量还没发力呢，遮奢户们掀起的这次绝对自由风潮，就已经自食恶果了，朱翊钧看着张居正眉头紧皱的说道：“原来林辅成当初不是危言耸听啊。”
朱翊钧还以为林辅成为了推广自己的松江学派，所以才刻意夸大了江南奴变的规模和范围，读书人不是最喜欢这样吗？贩卖焦虑之后，才能兜售自己的学说，然后打入思想钢印。
但现在看来，林辅成压根就没有夸大其词！而是过于保守了，或者因为其士大夫的身份，并不能深入了解到江南奴仆生活的悲惨，对奴变的规模缺少一种了解。
这次席卷苏州嘉定、太仓、昆山的奴变，若不是因为水师的快速反应，怕是要攻破府州县城了。
到那一步，谁都没法体面，根本没法收场。
张居正俯首说道：“苏松地区富硕，蓄奴成风，尤其是开海后，大量人口涌入苏松，让此地蓄奴之风愈演愈烈，江南操戈索契之事，一直存在，只是没有闹得如此厉害。”
“申时行在松江府废除贱籍，销毁身契后，直接导致了临近的嘉定、太仓、昆山奴仆的奴变，也不仅仅是因为绝对自由的风潮，因为还没有那么快向下蔓延。”
“现在的当务之急，就是抓紧安抚嘉定地区的奴变，一旦从奴变演化到民乱，就十分危险了。”
朱翊钧立刻说道：“不，申时行执行朝廷政令，难道还有错了吗？废除贱奴籍之事，是通过了文华殿廷议的，是真的圣旨，是明公的决议，申时行没有做错，出现问题解决问题才是，而不是将责任向下推脱给执行的巡抚。”
“先生的话朕是认可部分的，不认可先生对申时行的批评，他没做错。”
“陛下英明。”张居正想了想，立刻说道，这事申时行并没有错，嘉定、太仓、昆山，是苏州地界。
张居正也不是在危言耸听，眼下操戈索契，矛盾激化到最剧烈的地方，就只有苏州府，其他多地则是踞坐索契，就是奴仆们听闻松江府废了身契之事，立刻就不干活了，聚集在一起，坐在地上，等待结果。
如果说嘉定这边处理不好，波及整个南衙、浙江、江西的民乱，一触即发。
“先生你说有没有一种可能，民乱就民乱呗。”朱翊钧的手指在桌上敲动着，平静的开口问道。
“陛下。”张居正就知道！自己当初没看错！
陛下就是那个不可名状的怪物！
这句话，根本就不是基于看热闹不怕事儿大的乐子人角度，而是陛下，想要加速，加速还田，加速生产资料的重新分配，加速强人身依附关系的破除，哪怕是借助民乱的力量也在所不惜！
“陛下，兴百姓苦，亡百姓更苦，乱世人不如太平犬，若是民乱四起，则生民凋零哀怨。”张居正郑重的劝谏道：“真的借助民乱之力，而不是工兵团营、官厂团造法，受害最大的反而是百姓。”
“民为邦本，本固邦宁。”
“民乱是无序的，没有任何组织的，甚至只有一句简单的口号，铲主仆、贵贱，怎么铲？具体的方法呢？贫富而平之，真的能均平吗？即便是京营都做不到均平，这次讨伐板升，庶弁将和将官仍要多赏。”
“虚无空泛的口号，只会带来伤害！而解决不了任何问题，没有组织的民乱，最后只会演化为破坏，完全破坏生产之后，承受代价的还是百姓罢了。”
朱翊钧见张居正越说越激动，赶忙坐直了身子，笑的阳光灿烂，温和的说道：“先生莫急，莫急，先生所言甚有理，依先生所言便是。”