孙贵妃生前荣耀，死后丧礼凄凉，究根问底，是嫡母的丧礼都尚且如此，一个庶母又能如何呢？稍微破格一些，就会被大臣以“色令智昏”、“不尊重嫡妻”、甚至“宠妾灭妻”的大帽子扣在头上，纵使洪武帝这种开国的雄主，也不想为了一个妾室来担当“色令智昏”的骂名。
不值得。
礼部大臣，还有太子就是摸准了洪武帝的顾虑，而“绝食抗议”的，因为他们明白，洪武帝不会真的让他们活活饿死，他们忍得一时饥渴之苦，将来赢得直臣和贤德储君的荣耀。
巨划算。
书房霎时陷入短暂的沉默，洪武帝对众人摆摆手，“你们都出去，胡善围留下。”
那群人悄无声息的离开。
洪武帝说道：“你好大的胆子，胆敢颠覆国家的丧制。”
男女出发点不同，洪武帝总是嫌弃前朝礼乐崩坏，最最喜欢制定规则，完善礼制。但是他再如何改，也不会觉得‘家无二尊’、‘家无二斩’有何不妥。
好吧，确实有些违背人伦，洪武帝还很尊重自己的母亲，但作为一个男性，一个皇帝，洪武帝也确实觉得自己比皇后要高贵一些，天子嘛，独一无二，当然比皇后地位高了。
所以，仅凭人伦这一个原因，是无法说服洪武帝的。
但是胡善围“父母同尊，君民同制”的建议若对洪武帝毫无吸引力，她此时早就人头落地了。洪武帝把她留下来，是觉得她的建议有可取之处。
胡善围必须寻找更有说服力的原因。
胡善围此人，危机越大，脑子就转得越快，反正都到了挖眼睛这一步，干脆豁出去。
胡善围说道：“礼仪这种东西，终究归于教化，用重复繁琐的程序来表示对这件事的态度。丧仪上父母同尊，表示皇上对孝道的看法，父亲母亲都应当得到尊重，如何孝顺父亲，就如何孝顺母亲，皇上改变丧制，是孝道的进步，而非后退。这是皇上的功劳啊。”
先拍个马屁，把功劳推到洪武帝头上，洪武帝是开国君主，比一般守成之君更加容易接受改变。
洪武帝沉吟片刻，说着大臣们说了无数遍的话，“家无二斩，这是自古以来的规矩，从来都是如此。”
胡善围说道：“从来如此，便对么？”
洪武帝想起了从前……
“朱重八，泥腿子出身，大字不识的农民，什么义军，不过是一群土匪，乌合之众。从来没听说土匪头子当皇帝。”
那个时候的洪武帝，也是用“从来如此，便对么”来回应别人的种种质疑。他推翻了种种“从来如此”，才有今日的大明帝国。他最擅长的，就是大刀阔斧的革新，制定自己的规则。
比如废除宰相制度，延续千年的宰相职位，洪武帝还不是说砍就砍了。
这个小小的女官，居然也有这种想法。
这样一想，改变丧制，父母同尊，顺应了人伦、人情，的确是进步。
而且重要的是，一旦有人反对，我就可以给他扣个不尊重自己母亲的帽子，骂他们不孝，占据道德制高点，方便推行新制。
洪武帝沉默片刻，“你退下，宣秋官觐见。”
自从废除延续千年的宰相制度，洪武帝独揽大权，起的比鸡早，睡得比狗晚，干的比牛多，实在事情太多，就设置了春、夏、秋、冬轮值官员，帮助自己处理公务，现在是秋天，轮到秋官当值。洪武帝应是要秋官起草文书，修改丧制。
不用挖眼睛了。
胡善围不敢掉以轻心，尽力克制着自己，看似淡定从容的离开乾清宫。
刚刚走出大殿，就遇到匆匆赶来的沐春。
沐春见胡善围的眼珠子好端端了，一颗悬起的心方落下。
胡善围使了个眼色，暗示他不要追问。
沐春会意，和她擦肩而过，却拐了个几道弯，从另一条路去了她的住所。推门而入，胡善围正坐在院子里的秋千架上，晃晃悠悠。
沐春忙过去，“怎么听说皇上大发雷霆要挖你的眼睛？出了什么事，你——”
胡善围突然伸手抱住他的腰，好像脱力似的，上半身都瘫在他腰记上，沐春这才发现胡善围全身颤抖，像是陷入了三九寒天，瑟瑟发抖。
胡善围是那种当场冷静，应变能力强，但“后劲”特别足，就像去年和江全遇险，被土匪追杀，几乎车毁人亡，她还能装死，杀了土匪，救了江全。但之后被毛骧送回后宫，范宫正，曹尚宫等人问她，她就吓得尖叫昏迷，睡了一天一夜才醒。
今天也是如此，鬼门关走了好几个来回，她又不是铁打的，拼劲所有的勇气和才智自救之后，她就像虚脱似的，一路上步子都打飘，才到院子，连进屋的力气都没有，坐在秋千上发愣。
胡善围是坐姿，沐春担心她手臂脱力，滑下来，于是缓缓蹲下，以半跪的姿态抱着她后背，轻轻的拍，“不要怕，都过去了。”
刚才胡善围的头在他腰记，现在两人平行，头碰头，胡善围的头搁在沐春的肩膀上，宽阔，厚实，肌肉包裹着肩胛，搁在头上也不膈人，弹软温和，她感受到他身体散发的热力和一股说不出是什么味道的“人味”。
她越抱越紧，放长了呼吸，像黑山老妖似的，近乎贪婪吸取着人气，她身体上没有死，灵魂上已经死过一次了。
什么叫伴君如伴虎？什么叫君要臣死，臣不得不死。书上写的都太单薄，只有真实体验，才晓得每一个字都有千斤重，压得人喘不过气来。
很久很久，胡善围就像吸够了阳气，得以还魂的女鬼，她趴在沐春的肩头，问道：“宫廷就是这样惊心动魄，命如草芥吗？”
沐春说道：“一直都是这样。你永远无法准确的预知荣耀和灾难，到底那一个先到。害怕了吗？”
“嗯。”胡善围点点头，“害怕，但是又有种莫名的兴奋。你知道吗，丧制即将改变，而我，推动了这一步，这是我以前想都不敢想的事情。”
洪武帝叫来秋官，不一会又宣了翰林院几个年轻的学士，熬了一宿，写出洋洋洒洒的万字文《孝慈录》。
《孝慈录》重新制定了五服孝制，去除以前孝制“尊父贱母，不合人情；孝制严苛，殊绝人性”的弊端，规定：子为父母，所生的庶子为庶母，皆服斩衰三年。
嫡子，众子为庶母皆服齐衰杖期一年。
也就是说，父母的丧礼是一样的。不仅如此，还强调了“生恩”，庶子要为生母服同样的重孝。
庶母死后，嫡子和并非庶母所生的庶子，都要一起服齐衰杖期。
而且从此以后，孝礼君民同制，无论民间、士人、皇室，都要遵从《孝慈录》制定的新孝制。
《孝慈录》一出，震惊朝野内外。反对声鹊起，朝堂上吵翻天了，洪武帝咬准了“你反对就是对你母亲不敬，认为你母亲不值得和你父亲一样被尊重，就是不孝，不孝的人还有脸当官？滚！”