第158章 诏狱扫盲班
“视荣誉高于生命。”
朱棣的目光停留在两个桌子上的纸张,看了许久后缓慢说道:“这句话真好,朕记得很清楚……朕小的时候,太祖高皇帝命徐达大将军率军二十五万北伐中原,北伐的檄文里,给朕印象最深的,却不是你们都知道的那句‘驱逐胡虏,恢复中华’。”
始终保持深沉的道衍,此时反倒对这件看似无关紧要的事情表现出了浓厚的兴趣。
“那是哪一句?”
朱棣答道:“众少力微,阻兵据险,贿诱名爵,志在养力,以俟衅隙,此关陕之人也。”
这里要说的是,朱元璋没有开地图炮的意思,所谓的“关陕之人”,不针对老百姓,而是彼时割据关陕或是即将逃窜入陕的王保保、李思齐、张良弼。
朱棣之所以说这句话,便是有感而发了。
“为什么元末战乱的时候,陕西的割据武装会出现‘贿诱名爵,志在养力’?其实归根到底,不就是姜先生的这句话反过来嘛,元朝地方上到将领下到兵卒,根本就不把名誉当一回事。”
朱棣继续借题发挥。
“开国、靖难,武勋的地位是高了,可地下的大头兵,是不是还是你们嘴里的‘臭丘八’?在百姓心里,国公爷能跟尚书放到一块了,什么时候伍长什长能跟童生秀才放一块呢?”
“.朕当然知道,这怕是永远都不可能了,但为国效力的将士,得到点应有的尊重,也是应该的。”
“所以说,朕觉得姜星火的提议很不错。”
“正好靖难结束,朕总觉得除了封赏功臣,给了功臣们奉天靖难某某武臣的称号,对底下的将校兵卒反而少了点封赏,就用这套勋章体系吧。”
道衍在旁边提议道:“八百勇士夺北平的单独用一个勋章,这是大功,根据功勋,可以授银章起步;真定之战打败耿秉文的时候也单独用一个,那时候有功的将士,可以授铜章起步;北平守城战和郑村坝之战,打的都艰苦,也可以授铜章起步;白沟河之战打败曹李景隆的时候,就铁章起步吧。”
远在日本的五星天皇麦克景隆,此时打了个喷嚏。
随后,便是根据战役的艰苦程度,定下了东昌、夹河、藳城三场血战都是银章起步,灵璧决战则是铜章起步。
不同战役的勋章可以同时获取,而勋章能获得什么样的优待,朱棣表示他还要再思考一下。
身为文官,蹇义和茹瑺当然是不愿意见到皇帝抬高武夫,尤其是寻常武夫的地位。
但是皇帝一边念叨着靖难战事的惨烈,一边说着将士艰苦,他们还能说啥?
“夹河、藳城,血肉磨坊似地呦,多少好儿郎战死沙场那时候战况极为惨烈,每天都有数以千计的将士阵亡、受伤。朕当然知道战争的残酷,所以,朕从没想过退缩,只希望能够尽快靖平国难。可如今想来,朕对不起那些死难的将士啊!”
“陛下!”
坐在一旁的蹇义和茹瑺立刻跪了下来。
两位人精当然知道,再说下去,可就真戳到这位君王心里隐藏的痛处了。
“臣等已经知晓陛下的心意。”
发勋章这是肯定是归兵部尚书茹瑺管的,眼见皇帝的心意不可违逆,所以,忠诚伯体现了他的封号。
“陛下圣明。”茹瑺接口道:“臣相信即便没有这些东西,将士们也会理解陛下。但战事毕竟是残酷的,将士们在战场浴血奋战,也是为了靖平国难,若是没有足够的奖励,恐怕将士们会失落啊!”
蹇义难以置信地望向茹瑺。
虽说这不是什么涉及到根本利益的事情,但你也不能从心的这么快吧?
茹瑺梗着脖子目不斜视。
突出一个“忠诚”!
“这是自然。”
朱棣轻叹一声道:“朕当然知道,这样做其实算是惠而不费的举动,可这样做了,总比不做要强得多。更何况,朕又怎么舍得,这些忠诚于我们大明的将士寒心呐”
道衍闻言也点了点头,道衍的年纪比起朱棣大了一轮还多,不管是从体力上讲还是作为谋士的身份上讲,他都不具备亲自上阵杀敌的条件。但靖难之役的艰苦和惨烈,身为彼时燕王谋主的道衍,感受的恐怕比那些亲临战阵的将士还要深刻。
“陛下心意已定,臣坚决支持。”蹇义也低着头说道。
朱棣颔首道:“有两位爱卿的支持,朕也就没什么好担忧的了。”
瞧瞧,不表态的时候叫尚书,表态了就秒变爱卿了。
“不过茹爱卿,有个事情姜星火刚才也说了,靖平国难固然值得庆贺,但也有一个问题需要处理啊。”
朱棣看着茹瑺说道:“朕登基方初,虽然对内算是勤加节省,可户部还是屡次反应,大明全国的兵马实在是超出了寻常年岁的需求和承担能力,是时候让一部分在靖难时候快速扩编的兵马退伍了,可军队编制的变化,涉及到的利益实在太多,而且牵连太广,这个过程不容易推行。”
“臣愿辅佐陛下慢慢完成裁军,另外,军队也是陛下手中的刀枪,陛下想必早有计划,臣唯命是从便是。”
忠诚的茹瑺恭敬地躬身说道。
朱棣满意地点了点头。
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现在地面上写着:
1组织准备,是否建立独立乡级税收机构?
2人事准备,需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人
3政策分解
4政策实验
5政策宣传
6政策推广
姜星火继续说道。
“按照我们的倒推,设立乡级收税机构,所需要人员的识字、懂术数、廉洁、异乡人,四个条件里,后两个已经满足了,那么再来看看前面两个能否满足。如果可以,那么1和2也就都具备了可行的条件。我们再继续3。”
夏原吉看着地面上井井有条的程序,愈发地感慨。
这似乎,极大地提升了办事效率?
姜星火继续说道:“先说懂术数,伱们觉得完成收税需要了解术数到什么地步?需要多久才能训练一个人弄明白?”
“虽然俺整不明白。”朱高煦指着地面说:“可俺觉得,起码也得十年八年吧?毕竟那些账房从学徒干起,一般也就是小十年,才能当上‘大算盘’。”
作为天底下最懂术数之一的人,夏原吉倒是给出了不同的理解。
“一年就差不多了账房那是怕教会徒弟饿死师父,不肯教真的。”
事实上,这也是夏原吉根据他的数学知识,得出的结论。
华夏文明并非没有点“数学”这个学科点,事实上,华夏文明的数学水平,长期领先于世界,这种领先,是以千年来计算的。
至于姜星火前世看得无脑历史小白爽文里,动不动就九九乘法表震惊秦始皇,那更是扯淡!
须知道,春秋时期的《管子》就已经提到“安戏作九九之数以应天道”;在战国时代,九九口诀已经相当流行,诸子著作如《荀子》等已把乘法口诀的文句作为论证来引用了。
到了南北朝的时候,祖冲之更是在刘徽开创的探索圆周率的精确方法,也就是《九章算术》所提到的割圆术的基础上,首次将圆周率精算到小数第七位,保持世界领先地位上千年。
那么,既然华夏文明的数学研究历史如此悠久,为什么后来落后了呢?
是我们缺乏总结性的书籍,以至于后人要重新摸索前人走过的路吗?
不是的。
《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》.
不说基础和进阶数学问题基本囊括,也可以说是说所漏着百不存一了。
根本原因在于华夏文明的数学,作为单独的学科,在古代封建王朝与农耕传统造成社会风气的压制下,先天性地缺乏重视和普及,仅限于“够用就行的状态”。
那么怎么打破这种状态呢?
姜星火认为,最重要的就是两点。
第一,降低数学的学习门槛,推广(非发明)更容易使用的阿拉伯数字。
第二,完善数学的形式逻辑,撰写由易到难,可以通过学习掌握的数学教材。
形式逻辑在中国没有发展的结果是,我们的华夏文明见长于归纳,但是缺少形式逻辑,缺少演绎的、严格的框架,同样缺少严谨的定义。
譬如数学上有二项式定理,中国历史上有杨辉三角形,展开以后实际上就是二项式定理,但是它的表述和思考方法不一样.杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具,但当时的著作中没有给出具体推导过程,所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结发现的。
而二项式定理不同,是逻辑推理演绎出来的,牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。
而【定义】【逻辑】这些,无不是近代科学之基础。