冬子闭上了眼睛，耳朵边有热气传来，燕子是俯在冬哥耳朵边唱的，连呼吸换气的声音，都那么清楚。每一个音都传来一股热量，感动得冬子不行了。
“我一送郎顶帽，帽儿五寸高。红的双须耳边吊，显出花荷包。”
那是一种被称为气声唱法的方式，像在冬哥耳朵边吹气一样。冬哥只觉得，那是一种心底的热量，传入了自己的整个大脑。那声音很轻，像在说悄悄话，但燕子却字字清晰，像是那每一个字，都是给冬哥送的礼物。其实，是给冬哥的一串串心意。
“我二送郎块帕，四角都是花。我秀郎拿去呢，把汗擦。”
此时冬子的鸡皮疙瘩都出来了。那是一种什么样的深情呢？那好像是心尖尖里有一根弦，被拨动了。心眼眼里有一根针，被扎痛了。燕子的声音，气息，她的香味，心意。每一样，都扎入了冬子的每一个毛孔。
“我三送郎双鞋，粗针大线排。我秀郎穿起呢，当草鞋。”
这里与湖北的口音一样，把“鞋”读成“孩”，那么亲切自然，好像她送的东西不太好，还不好意思呢。冬子记得，燕子确实明天要送自己一双鞋。况且，每一针线，穿进去的是思念与牵挂，这是一种生死与共的感情，是世界上最难得的。此生有幸，能够获得如此高尚的爱情。冬子觉得，如果自己辜负了燕子，那简直就不是人。
“我四送郎件褂，四下都开叉。我秀郎穿起呢，跑天下。”
自己这段时间，总在路上跑，燕子唱到这里时，感觉到自己在外，燕子的思念。自己何尝不想念她呢？要不是为了安全，他恨不得催促司机，在那危险弯曲的山路上，开出一百码。要记往，陈冬，你是燕子称为“秀郎”的那个人，你是有人百分之百感情牵挂的人，你是占满了姑娘心里的那个人。想到这里，冬子觉得眼泪都快出来了。
“我五送郎件衣，秦地五百里。我秀郎穿起呢，上陕西。”
自己不就是从西安过来的吗？怪不得，燕子多么想唱这首歌。这歌词虽然是别人编出来的，可唱的，就是自己与燕子两个人啊。
天下的爱情，怎么会如此相似呢？
再也忍受不了了。燕子好像要离开，那气息好像要离开。冬子猛地伸出双手，抱住了燕子的头，把她拉了过来。
此时，天空，银河搭鹊桥，牛郎织女会佳期。脚下，江水低沉吟，洪荒之力奔大海。
天不见了，水听不见。只有燕子与冬哥的世界里，他们用呼吸搅动着自己的世界。
第二天，冬子穿上那青色的布鞋，准备出去走走，但被燕子拦住了。冬子看了燕子脚上的鞋子，是红色的，上面绣的牡丹。
“冬哥，今天只试一下，下次，我们在最正式的地方穿，好么？”
冬子知道，她所说的，最正式的地方是什么意思。郑重地点了点头，把鞋子小心翼翼地交还到燕子手上。
后来，又有一次，冬子从重庆回来，燕子又学了新歌了。
“冬哥，我找到了一个放鸭子的地方，去了几天了，研究它们的养殖，还学了歌，有意思呢。”
“你研究鸭子干什么？”
“你不是拿了老大师的卤鸭脖的方式吗？据他们说，这里的鸭子是最好的，当时大师也是用的这材料。如果有一天，你要做这个菜，不可能跑到这里来买吧？假如，需求量大，咱们在容城的农村，是不是也可以养殖呢？”
“你怎么想这个了呢？你想吃那个菜，我照着方子，在这里跟你做一盘，不就行了？”
“不对，冬哥，我觉得，这个方子，是你的缘分，也许，它注定要出现在你命运中的。更何况，假如我回到农村，如果能够养出优质的肉鸭，那不也是生财之道吗？”
“那就更不行了，你回农村，我怎么办？咱们在容城，不安家了？”
“不是这个意思，不是我养，我教别人养，不就行了吗？”
“我听说，这鸭子是因为这里的自然条件不同，所以才产生出这种品质，恐怕我们在湖北，学不了。”
“不一定，我觉得，一个东西好不好，其实很简单。第一，它的品种。这个好办，我们在这里引进一些就行。第二，它的养殖方式，它吃什么，怎么吃，这东西掌握了，也就差不多了。我是农村长大的，这个我有心得。”
冬子觉得，燕子想得太多了。当然，也不能说她错。转移话题：“你不是说，你也学了歌，唱来听听？”
“那好，不准像上次一样，那大的劲，搞得人家脖子都痛了，况且，气都喘不过来。”
“好好好，保持距离，这总放心了吧？”
“你就傻吧。”燕子倒没怎么生气：“其实这就是一个养鸭子的人唱的，也怪有意思的。”
第一首，是以鸭子的名义唱的。“只吃虫来只吃草，从来没惹禾与苗；为啥你拿竹杆打呢，上山下河拼命跑。”
这是当地养鸭子的习惯，每当土地翻耕或者田地蓄水时，就放鸭子出来，让它吃虫子与杂草，不仅代替了除草剂与农药的功能，也让鸭子吃得膘肥体壮。
这里因为大山区，所谓一山有四季。当山下已经是夏天时，半山腰上还在春耕，所以，赶着鸭子到那开始春耕的地方去，总是有地方有吃的。吃得好，长得好，平时锻炼又很好，所以鸭子肥而不柴，筋而不犟。
冬子也发现这里的鸭子，如果练习健美的运动员，虽然不瘦，但尽是肌肉。
第二首，是以放鸭子的人名义唱的。“放羊呃，有根鞭哟；放牛呃，有根绳；放鸭子的没得家哟，晚上睡竹棚，白天拿竹竿。”
这边放鸭子的人，由于有点像草原上的游牧生活，用竹篱笆一围，就是鸭圈了。自己睡觉，就在一边搭一个简易竹棚子，轻便好带，没有固定的家。放鸭子，当然是长竹竿了。
还有一首关于放鸭子的方式：“禾苗刚长鸭莫放呢，吃了没吃说难扯谎。下水只能下田塘呢，莫叫鸭子进长江。”
鸭子这东西吃草，但难免偶尔会吃到新鲜的禾苗，这事在农村就是大事，人家找鸭倌扯皮，那就不好说了。关于长江，虽然鸭子会水，但长江在此，如此凶猛，鸭子浮得了水面，但游不到岸上。
所以，要吃水面动物之类的，最好在水面平静的湖塘田湾了。
这些歌谣，本身是关于生产的，与前面的歌谣关于感情生活，虽然打动人心的少了些，但是实用性更多一些。凡是实用的，都有价值。有价值的歌，就是好的歌。
来来往往四五趟，冬子与燕子结束了他们在攀枝花的第一路行程。关于夏天的材料收购也进行完毕了，大约进行了二十多天。这二十多天时，是两人爱情进化的时间。从最开始的相互依赖，到今天的相互欣赏，以及对未来的相互期许，感情从身体到心灵，都得到了升华。
这里是公司的一个最重要的材料基地之一，冬天还要来一趟，时间也差不多要小一个月。
回到重庆时，燕子的身体明显改善，虽然重庆是雾都，也就是说，空气中粉尘或者颗粒物比较多，那是形成雾的基础条件，但燕子却没有发生过喘气的现象了，连咳嗽都很少。从症状上来说，燕子的病，几乎可以称之为好了。
但是，据沈先生说，要治断根，这只是走完了三分之一。因为，断根这事，必须彻底地调整她本身的体质。有人认为中医来得慢，只适合于慢性病，这其实是一种误解。只是因为它的体系不同，认知不同而已。
久病成良医，除了在沈先生那里听来的，还有齐老爷子平时说的，冬子也知道一些理论了。
对于急的病，中医也有立竿见影的法子，要不然，两千年前就有动手术的纪录，那就是为了治急病。关于华佗，关于关羽，这故事，冬子当然知道。
但对于中医治疗病的时间长短，有一个理论是这样解释的。中医有一个思想，叫治未病。也就是，在出现明显症状之前就觉察病的来源，并且提前介入治疗，效果最好。当然，治完好一个病的症状，还要持续一段时间，叫固本培元。
这个理论，是把人体的免疫系统与生理运行作为一个整体看。当人体免疫系统强大后，就相当于对病，筑起了钢铁长城，不怕你来，你打不垮。
西医有点像对攻。病来了，我拿子弹消灭你。但是，偶尔也有杀敌一千自损八百的后果，这就是附作用了。
燕子进入这个阶段，就叫做固本培元的阶段。其实，这个阶段，并不需要每周都换方式，一个方子，一天吃一次，一次吃一个月再换药。更为重要的是，通过食疗的方式，提高她本身的能力，这就是所谓的培养元气。
此时，齐老爷子的作用就发挥出来了，他开了许多菜单子，并且给冬子讲解了这些菜，各自都起什么作用。并且，菜的配合中，也是按中医理论，按阴阳寒冷、君臣佐使的方式配合的。这一门理论，冬子觉得，完全可以用在食品制作上。最好的代表，就是公司的拳头产品“正和汤。”
“正和汤”这个产品，已经在四川境内上市了，各大超市已经铺开，大师的头像作为防伪标记，当然也起一个宣传作用。公司新聘请的销售总监很厉害，当然，最开始邀请他的是刘老板。冬子与他多次作过交谈，他的许多观点，与彭总的相似，是一个很有能力的人。
他原来在一个大公司任职，为什么会受到刘老板的邀请，到这个初创企业来呢？他的理由很简单：参与一个事业的创造，远比坐享其成更有成就感。如果成功了，自己也就成了创始人之一，享受股东红利。如果失败了，也相当于给自己用教训上了一堂课。况且，他本人太喜欢这个产品了，他认为，这么好的产品，如果推销不好，那简直是犯罪。
冬子在这里，虽然大家说过好多次，要给他加工资，但他拒绝了。他是一个知足的人，他只是受到了别人的信任，才担任这项工作。而不是硬的技术能力，如果要按硬能力算的话，那些小组长们，都有人比他强。
不管别人怎么夸他，他都明白，他连正式的厨师证都没拿，是业余的。而大师的所谓金奖，也只是运气，也只是司徒对自己的喜爱而已。
自己有多大贡献就拿多少收入，这是做人的本分。况且，齐老爷子作为总经理，已经把自己当亲人一样照顾，远远不是因为丁哥的关系。如果自己只是他女婿的朋友，他犯不着像父辈一样，从生活工作一直关照到个人的感情。
知足的人，始终有底线。