对于一些佛门的虚伪行为，唐三葬是真的看不过去啊。
要是不被他找到一些问题，那也就算了，关键是有些问题真的是轻而易举就能够找出来。
明明很明显的一些漏洞，他们佛门却依旧能够视而不见，还把一些理由说的冠冕堂皇。
就好比唐三葬所纠结的地藏王超度鬼魂的事情。
好家伙，这件事情他不虚伪吗？
活着的时候你不去管，你不去想着劝他们放下屠刀。
他们害人的时候你不去管，不去想着让他们放下屠刀，立地成佛。
他们干坏事的时候没有阻止，等他们干完坏事要接受惩罚的时候，或者已经在接受惩罚的时候。
好家伙，你一站出来让他放下屠刀，立地成佛。
放下什么屠刀？他的屠刀已经杀完了人了，他已经干完了坏事了，这个时候你站出来当什么圣母啊？不觉得恶心吗？
反正唐三葬是这么认为的，他觉得事后再选择去劝导别人，真的是一件很无聊的事情。
他觉得有意义的事情，是在这个人要干坏事之前，或者在干坏事的过程中，你出现阻止了他，并且劝他放下屠刀。
那么这件事情是有意义的。
他没有对任何人造成伤害，或者说他要在对人家造成伤害的时候，听了你的劝，没有对别人造成更大的伤害了。
那么你所谓的放下屠刀，立地成佛，它就是一件有意义的事情。
他起码做到了一定的成效。
而不是在一个人，他应该要接受惩罚的时候，才来劝他放下屠刀，然后告诉他可以登极乐世界。
这谁不愿意啊？
哦，***了坏事，我要接受惩罚了，你告诉我，我只要认错，我就可以不接受惩罚了，还能去享受！
只要不是个傻子，他都知道要怎么选。
结果呢？导致的后果是什么？
后果是。干了坏事的人，他甚至都不用再接受惩罚，还能够登到所谓的极乐世界去享福。
那么对那些好人，对受了伤害的好人来说，又算什么呢？
这就是唐三葬最看不惯地藏王的地方，而地藏王显然在这个问题上，也被唐三葬怼的哑口无言。
他瞠目结舌了一会儿之后，忽然似乎想到了什么，对唐三葬说：
“那么观音菩萨呢？她为什么可以投靠你呢？而你却从来没有对她，有过任何不满意的地方？她同样也是我们佛门的，之前也是在奉行佛祖的命令，做一些任务。”
唐三葬看向地藏王菩萨，当时就笑了，叹了一口气说：
“你要跟妙善比是吧？她是在任何人有需要的时候，在任何人有需要的关键的时候，帮助别人。
而不是在一个人做了错事的时候，视而不见，要接受惩罚的时候，才劝别人放下屠刀，立地成佛。
她做的事情是真正的帮了很多人，而不是帮了坏人。她会惩罚坏人，会救了好人，和你不一样。
你一直在这里救赎这些坏人，这些坏人需要你救赎吗？他们有什么资格得到你的救赎？他们有什么样的资格，可以不接受他们应有的惩罚？