噩耗传来，鲁庄公顿时悲痛得背过气去。鲁庄公的伤心欲绝，那绝对不是装出来的。可以说，在鲁庄公自公元前694年以年仅12周岁继位鲁国国君以来，在很长一段时期，是完全靠着母亲文姜的全力辅佐，才稳固了自己的君位。
那个时候的自己，可谓是内忧外患。内忧，指的是父亲猝死于齐国后，国内关于母后的风言风语四起，自己虽然贵为国君，但无权无势，多么无助。
好在父亲桓公排名最小，否则自己有一位叔叔的话，那这个国君之位哪里还会轮到自己？鲁国在历史上可是实施着兄终弟及和嫡长制相结合的君位继承制度。
母后不得不滞留齐国，但她从来未离开过鲁国，她的内心一直装着鲁国，装着寡人。她不断联系国内各公卿大夫，指点寡人给予公卿大夫们更多权力，教导寡人无论如何都要低调为人，这才稳固了这个君位。
外患，则是当时以齐国为首的中原诸侯对鲁国虎视眈眈，母后忍辱负重，借着与齐国先君齐襄公的兄妹感情，为鲁国争取到了多少利益？尤其是齐国在强势灭了鲁国传统盟友纪国后，如果稍有不慎，按那位齐襄公的作派，如果不是母后的努力，极有可能趁势侵占大片鲁国国土。
母后给自己提出的交好齐国的外交政策，无疑是正确的。甚至在齐襄公被弑杀后，齐国陷入内乱，也正是母后提出立即扶持公子纠回齐国继承君位。如果不是上天眷顾公子小白，那公子纠一旦为齐侯，鲁国的利益大了去了。
母后为了鲁国为了寡人倾注了全部的心血，她甚至从来没好好享受过作为鲁国太后的安逸富足高贵的生活，她一直在奔波，奔波在列国诸侯中。她要求寡人做到礼待公卿大夫、善待黎民百姓、多行惠民之举，鲁国这些年可谓是全面发展，国力军力得到了很大的提升，甚至可以说是鲁国的综合实力达到了有史以来最为强大之时。
只可惜，山东还有一个齐国，齐国的改革发展太强悍了，其综合实力远远超过了鲁国。所以母后再三强调，必须与齐国睦邻友好，必须强化对齐关系，必须紧紧追随齐国。
现在，母后薨了，今后，寡人治国理政，没了母后的辅佐，这叫寡人该如何是好？
鲁庄公悲痛万分，一连几天闭门谢客，也不上朝。鲁国人都知道，这是一位极具孝心的国君，孝在春秋时期，那是最令人称道的礼仪。
唉，国君伤心至此，不少鲁国人都非常伤感。
鲁庄公仅仅是关在屋里伤心痛哭吗？不，他要考虑深层次的事。这个深层次的事，当然是母后的事。
这至少涉及两件大事，一是关于文姜灵牌上的名字问题，二是关于文姜以什么样的规格下葬问题。
在春秋时期，一国国君夫人的名字往往是夫家的谥号或者姓氏加上娘家的姓。比如，周宣王的夫人宣姜，周宣王谥号为宣，夫人来自齐国，齐国国姓为姜，故记为宣姜。又比如郑武公夫人武姜，郑武公谥号为武，夫人来自申国，申国国姓为姜，故记为武姜。
谥号始于大周王朝，盛行于春秋战国，但到了秦始皇时，这位牛气冲天的大人物认为谥号有“子议父、臣议君”之嫌，下令废除。所以秦朝两位皇帝都没有谥号，只有秦始皇、秦二世这样的叫法。直到西汉建立之后才恢复了谥号制度。
谥号是对天子、诸侯、卿大夫这种对有一定身份一定地位亡故者的盖棺定论，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯、公卿大夫等社会地位相对较高人物，在其去世之后由治丧委员会依据其生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，往往一两个字简洁又高度概括人物生平。
但从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊()
为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。到了清代努尔哈赤的谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，奇葩一朵。
谥号一般有三等，上谥、平谥、下谥。
上谥，即表扬类的谥号，如文表示具有经纬天地之才或道德博厚、勤学好问的品德；康表示安乐抚民；平表示布纲治纪；悼表示大有作为但英年早逝等。
下谥，即批评类的谥号，如炀表示好内远礼；厉表示暴慢无亲、杀戮无辜；荒表示好乐怠政、外内从乱；幽表示壅遏不通、灵表示乱而不损等。
平谥，多为同情类的谥号，如“愍表示在国遭忧，在国逢难；怀表示慈仁短折；思表示同情；惠表示平庸无为等。
但不是谁都有权享有谥号的，周礼规定，唯天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格。到了汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格。这叫官谥，是由官方认定的。而后来一般文人学士或隐士的谥号，则是由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥。
对鲁庄公来讲，母后的灵牌上的名字应该是不需要讨论的，因为父亲鲁桓公的谥号是桓，那来自齐国的母后的名字就非常清楚，桓姜。
但是，据说鲁国公卿大夫们为此事争得很凶，有的家伙居然重提二十二年前那档子事，认为母后在父亲桓公薨于齐国负有不可推卸的责任，不配跟父亲桓公的桓谥，应该换一个字。但也有不少人认为，母后为鲁国作出过巨大贡献，应该按规定跟从父亲桓公的桓谥，即桓姜。
两方意见都有道理，两方牵头的都是鲁国权贵，双方谁都说服不了谁。鲁庄公当然是恨透了那帮到现在还要说母后闲话的家伙，想当年，母后与先父桓公在齐国的事，没有任何证据反映母后是有责任的！