见颜回站在稍远处一言不发，孔子招招手，道：“子渊，你在那里做什么？子路与子贡都谈了梦想，你为何不讲讲呢？”
颜回向孔子施了一礼，道：“夫子，文武两道，子路与子贡都讲了。您说弟子还有什么可说的呢？”
孔子摆摆手道：“非也非也，那是他俩的事，你冥思后难道就没有半点想象？不要过于谦虚，谈谈吧，丘相信你有自己的志向。”
颜回道：“那弟子就不怕夫子笑话讲讲。弟子听闻，薰草和莸草不同器而藏，唐尧和夏桀不共国而治，皆因其非同类。
弟子()
只盼望，得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，天下太平。民众不必受筑城卫国之苦，亦不行侵犯他国之事，戈矛剑戟融为家具，牛马成群牧于原野，家人无思念之愁，永世无战争之患。
如此，那子路之勇、子贡之辨，又如何展示？”
颜回所言，顿时给在场的众人一副安逸详和的天下太平景象，大家都沉浸在这样的美好中，久久不语。
良久，孔子肃然道：“多美好啊。”
然后，对着颜回道：“子渊之志，实乃至美之德！”
仲由从颜回描绘的太平景象中回到现实，问孔子道：“那夫子又有何梦想呢？”
孔子道：“丘唯望，不伤财，不害民，不繁词，这正是子渊之志也。”
身逢乱世，众弟子皆有经天纬地之才，如今跟着自己偏居于小小的陈国，不能大展身手于诸侯，难道，是自己错了吗？
孔子经常想这个问题。要说自己没有私心，那简直是自欺欺人，毕竟一旦自己出仕为官，如果有众弟子们的协助，如同当年在鲁国时担任大司寇一样，那自然如虎添翼。
但显然，列国诸侯中，几乎没有合适自己出仕的。
孔子在心里微微叹息着，既然自己没有机会出仕，那如果有机会，就一定要舍得放手，鼓励弟子们分赴列国诸侯一展身手！
师不必贤于弟子，弟子不必不如师。子路的勇武，自己所不及也。子贡的辩才，自己亦不如也。
还有很多弟子，除了在诗书礼乐方面，自己可为师，但都各有专长！
学而优则仕，不能让弟子们一直跟着自己颠沛流离了，只要有机会，就鼓励弟子们择心中明主，展平生所学，以遂其志！
哪怕是吴国这种自己不喜的国家，只要弟子能够得到重用，那就去吧。
甚至自己所讨厌的鲁国三桓，弟子也可以成为其家臣。
乱世，更需要杰出有志之士参与治理，为苍生谋利益！