第266章 此乃务实阴阳之争也！（求订阅）
十二月初。
事涉华夏根本的一场思想大论证正式拉开了帷幕。
除了远在南海的赵佗、北疆的王离等将领，凡在朝中任职的大臣，都已尽数到了宫中。
这次的规模同样空前。
大殿内皇帝阶下专设有皇子趋于，十几名皇子全部与朝，肃常宽阔的正殿，黑压压一片共计六百余人，殿外飘着雪，众人也仿佛如天气一般，神色十分的严肃，不苟言笑。
随着卯时钟鼓声响起。
帝辇在迭次长呼中徐徐推出。
高冠带剑的始皇稳步登上帝座，今日的大朝会正式宣告开始。
“诸位，今大秦安定，然天地间却突降天象，国人惶恐不安，日前，首议业已发下，各官署也大体清晰商议何事，归总论之，主掌依然两分，今日大朝，朕降亲为决断，朝会议政，不避歧见，诸位但言无妨。”
自己一方已胜券在握。
一时间。
不过
大秦从一开始就没有禁阴阳一脉，这其实已表明了一些态度。
“臣认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。”
按理还没到时候。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
“而是反对有此想法。”
随即。
他这番言论虽没直说天象是对大秦不满，但言下之意已十分明晰，这已将这次天象的降临归咎于始皇的施政不当。
“臣以为天人感应。”
“何以天之自然也，以天物口目也。”
“《洪范》是《尚书·周书》中的一篇，其主要用五行说来解释自然和社会的变化及运动，然我通读此篇，并未感觉其文提出的是‘天人感应’，反倒更像是‘天人相分’。”
“天道自然也，无为。”
“天人感应之说，源于《尚书·洪范》。”
不过阴阳家跟其他学派不同，各大流派互相之间很团结。
例如大秦立国时，公然以典章形式宣布水德国运，焚书不焚卜筮之书，也将卜筮之书视为医药种树等同等的使用知识。
天人感应一说由来已久，随着这些年谶纬之学日渐泛滥，这个学说已越发为天下接受，这也是这次的荧惑守心能引得举国恐慌的原因。
“.”
这也是为何六国贵族和方士儒生炮制出的‘亡秦者胡也’、‘明年祖龙死’、‘始皇帝死而地分’、‘楚虽三户、亡秦必楚’等种种预言，能很快就传遍天下。
“天地万物不得其常，则恐惧修省，固亦其宜也。”
“以地知之！”
大争之世有一个奇特现象。
“至于尔等言语中的天地意志，这更是荒谬中的荒谬。”
殿内充斥着各种附议声。
“墨子曰：爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”
务实跟阴阳之风，毕竟是相悖的，也注定会爆发冲突。
“君主施政态度能影响天气变化。”
法最为务实。
然正因为此，秦就形成了一种很怪异的风貌，即有求实之风为本，而又不排斥神秘启示。
说着。
想到这。
在互相协助之下，阴阳家在朝中地位不低。
所以良相公心中还是很安定的。
周青臣离开座案，站到了空阔处，虽面色有些苍老，精神却依旧矍铄。
“我扶苏过去也曾痴迷儒学，对儒家书籍也有过一些了解，我若是没有记错，孔子分明强调过‘获罪于天，无所祷也’，如果真的是上天降下灾难，又岂是常人能阻止的？更何况凭借所谓的祈神祭祀就能赢得神灵宽恕。”
参证归参证，却又不尽然全信。
良相公目光微不可察的看了几眼张苍，而后又移到了李斯蒙恬等少数几人身上，满朝文武大臣，最为棘手的就是这几个法家、兵家人物。
因为天下时势远没到冲突最烈之时。
这时。
“上天有好生之德。”
大势在我！
他起身道：“启禀父皇，儿臣认为博士仆射所言差矣。”
甚至快的有些惊人。
举殿大见肃静。
他朝始皇恭敬一礼，高声道：“臣这些年谨案书卷之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
自己这番言语定能博得始皇瞩目。
而且他还别出心裁的将天跟君主合而为一，给皇帝的尊位及统治找到了理论根据，眼下天人感应理念已十分完善，始皇对天下如此重视，又岂会不对他委以重任？
“如能谴告是有为，非自然也。”
文臣区突兀一句冷笑传来。
话音刚落。
目光缓缓移到了殿下的皇子区。
不过良相公却是清楚。
眼见殿内局势一边倒。
“再则。”
正值隆冬时节，天气清寒，所有的殿门与窗户全都关闭，沉沉大殿中，燃放着炭火，相较外面的清冷，殿内却是异常温暖。
尤其秦国过往盛行求实，而关东风盛行阴阳，两者虽相悖，然并没有爆发实质冲突，因而在他过去的预料中，并没有想过会如此早就引发，不过他也并不在意。
这是天下之必然。
扶苏却是有些坐不住了，他却是不能任由局势倾倒。
“天人不相合。”
他知道。
而秦法更是讲究有理有据。
他双眼紧紧的盯着扶苏，扶苏作为大秦储君，在朝中有着不小的影响力，若是扶苏开口，或许会对朝臣的决断有所影响。
对于这次的大争，良相公其实早就料到了。