却很少有人思考过：关东六国，为什么宁愿割土事秦，也不愿奋起反抗？
是不喜欢吗？
当然不是。
关东六国之君主，英明也好、平庸也罢——至少不会是蠢材。
站在君王的角度，他们做出的每一个决定，其实都是最符合本国利益的决策。
而割土事秦，听上去怂的一批，一点血性都没有，甚至还透露着满满的愚蠢气息；
然实则，对于彼时的列国而言，割土事秦，已经是性价比最高、损失最小的选择了。
——张仪游说六国，靠的从来都不是自己的三寸不烂之舌；
而是张仪身后，数十万大秦锐士手中的三尺不崩之剑！
与其说，张仪空口白话，便为秦赢来无数城池、土地，倒不如说，是张仪握着一把名为‘我大秦锐士足百万’的青铜剑，架在列国君主的脖子上，逼着列国割土保命。
诚然，正如后世那纸《六国论》所言：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝；起视四境，而秦兵又至矣。
今天割，明天割——日日割，都只能换回当夜睡个好觉；
睡醒天亮，秦人的军队又来了，又该割让土地了……
听着是憋屈，是愚蠢；
但不割行吗？
割了，你损失一城，起码当天不用打仗、当晚还能睡个好觉。
可若是不割，那就是立刻就要打起来！
最后的结果，极大概率是秦大胜，你大败；
海量的人力物力财力砸下去，最终换来的战果，很可能是被秦夺走十城！
而在战争开始之前，你原本可以只割三城，就省下这整场战争的投入，以及所有其他的损失……
这就好比你面前摆着两颗药。
都是毒药。
左边这颗，吃了立马死；
右边这颗，吃了之后会越来越难受、越来越虚弱，直到最后难受的不行、虚弱的不行了，你才会死。
你当然不愿意吃这两颗毒药当中的任何一粒。
可倘若，除了这两颗摆在你面前的毒药之外，还有一把顶在你脑门上的枪呢？
两相全害，取其轻者。
——当两个选择都很糟糕的时候，只能选择相对不那么糟糕的那个。
战国末期的关东列国，便是按照这个行为逻辑，做出‘割土事秦’的决策。
而老秦人为之自豪的，从来不是赳赳老秦，出了个耍嘴皮子的张仪；
真正让老秦人为之自豪，甚至到了即便秦亡已经数十年，更已经被如今汉室定性为‘非法统治的伪政权’，也仍旧让老秦人缅怀、唏嘘的，是支撑着张仪在关东疯狂作死，却非但没死，反而还换回一座座城池、一片片土地的大秦锐士。
对于老秦人而言，真正的强大，便是我强大到不用拔剑出鞘——仅仅只是把手伸向剑柄，你就已经跪地求饶了。
对于老秦人而言，真正强大的国家，是国家强大到根本不用调动军队——仅仅只是军队存在，就足以让敌人胆寒，宁愿屈辱割土，也绝不愿开启战端。
曾经的老秦人，曾这般强大；
曾经的老秦，也曾这般强大。
缅怀之余，关中的‘老秦人’们也曾断定：有生之年，怕是看不到汉家，再强大到那个程度了。
而这一次，老秦人们惊喜的发现：类似的端倪，似乎开始显现了。
——敌人，开始割土了！
没有人比老秦人，更懂得敌人割土，究竟意味着什么。
敌人，完了！
割土一旦开始，那紧随其后的，必定是周而复始的我方武力威胁、敌人割土求和。
如此循环往复多次后，总有那么一天，敌人会因为接连不断的割土，而弱小到即便割土，也没资格换回和平的程度。
我方也将因为敌人不断割给自己的土地，而强大到敌人无论割土与否，都能轻易把敌人剩下的土地打下来的程度。
到了那一天，敌人的割土才会结束。
准确的说，是从那一天开始，敌人已经没有机会割土了。
敌人的每一寸土地，都将是我方的囊中之物，唾手可得……
“河西之地啊~”
“吸溜！”
“当是比河南地，都还要更加肥沃、辽阔的草原？”
如是一语，又惹得茶肆内众人浮想联翩。
对于草原，又或是畜牧，老秦人并不陌生。
——早在宗周伊始，最早被封到秦地的先祖，便是被周天子委以‘养马’之任，封到了这八百里秦川。
彼时，都不用去北方——秦中本身就是草原！
出了咸阳城，就是大片青绿的草场！
甚至到了百十年前，出咸阳城十几二十里，也依旧能看见若隐若现的青绿。
既是老秦人大部分依旧以农耕为业，但在秦时，却也是有一支依附老秦的外族，是完全以游牧为业的。
——秦惠文王、昭襄王时，他们叫义渠部；
到了始皇嬴政之时，他们，已经变成了‘义渠人’。
如今的义渠人，更是大都已经没有了‘义渠’的概念，基本完全融入了华夏文明的大熔炉。
他们当中的勇武者，如今被誉为：北地骑士；
他们当中的贵族，有当朝九卿、曾经的义渠王子。
当然，还有相当一部分人，流入了曾经的老秦、如今的关中，成为了彻头彻尾的汉人。
此时的茶肆之内，便有好几个流淌着义渠血脉，自先祖口中听说过游牧之时，却半点不觉得自己‘不是汉人’的农人。
对于这些人来说：匈奴人开始割土——尤其还是割河西这么一块草场，只意味着两件事。
一：割土求和，仅仅只是个开始。
割了河西割东海，然后再割幕南，就没地方割了。
没得割，那就没得谈；
没得谈，那就只能打……
二：拥有草场之后，汉家也要有属于自己的畜牧业了。
而畜牧业——尤其还是属于汉家自己的畜牧业，自然不可能假外族之手。
外族不可信，本族农人又不擅长。
如此一来，汉家日后的畜牧业能仰赖的，便大抵是这些即流淌着游牧民族血脉，又无比认同自己‘诸夏’身份的义渠人……
(本章完)