苏州，太湖边上，绿柳垂湖，桃林十里。
湖边有一临水的庄子，名唤桃花庄。
庄外，临水亭台，赵頵穿一身利落的鱼龙白锦袍，衣衫上暗缀蟒纹，腰间系着翡翠蟒玉佩，头上发髻斜插着一枚白玉镶金簪。
而在赵頵的身后不远处，几十名身背弓和弩，腰悬宝刀的军汉，隐隐形成一个保护圈，保护着他。
此时，赵頵正在看书。
不过，他看的可不是经典古籍之类的文学书，而是一本武学书。
书本不厚，封皮简单，但是封面上的书名却很长。
《全性内练金肌玉缕十二楼养生吐纳周天圆满搬运功》
说白就是一门讲解如何修炼十二正经的功法。
至于名字为什么如此长，赵頵也不知道，可能是作者的原因吧。
这是皇宫的藏书之一，被赵頵离开汴梁城的时候带走。
不过，这本书之中，修炼的立意却深得赵頵的喜爱，故而他选择修炼这本内功作为自己的第一步。
内功的修炼，赵頵大体已经了解的差不多了，其实总共分为两步而已，无外乎是内力和真气罢了。
江湖上的高手，都跳不出这两个境界的范围。
而这本全性功的立意，主张的是修炼者需要以四气充盈之身，刺激、吐纳引导四气按照先后顺序入周天循环后混元归一，化作内力，属于一门打坐和运动结合的混功。
其中，所谓的四气，来自于黄帝内经素问中的内容。
四气，分为元气，宗气，营气和卫气。
元气是人体最原始的、源于先天而根于肾的气，乃是人体生命活动的原动力，又名原气，元气根于肾，由先天之精化生，并赖后天之精充养，乃万物一切之始。
宗气积聚于胸中，胸中又称作气海或膻中，由水谷精气和自然界清气结合于胸中而生成，饮食物经过脾胃化生为水谷精气，水谷精气赖脾之升清转输于肺，与肺从自然界吸入的清气结合化生为宗气。
营气是血脉之中的具有营养的气，故称营气，由于营气运行于脉中，又能化生血液，故营血并称，营气与卫气相对而言，属阴，故又称营阴，营气具有丰富的营养，有荣气之称，主要由脾胃运化的水谷精气化生，乃是水谷精气之中精纯柔和部分，最是滋补生命周天。
卫气是行于脉外的具有保卫人体作用的气，故称卫气，卫气与营气相对而言，属阳，故又称卫阳，主要由脾胃运化的水谷精气化生，乃是水谷精气之中慓疾滑利部分。
“四气充盈者，肉身饱满强壮，精力旺盛，精神头足，善生养，化作内力，可于十二正经之中流转全身，通达六脏六腑，强健其根，以保持自然所赋予我身之真性，不以物累，一毛不拔，唯我身圆满……”
赵頵站在湖边，仔细的阅读书中的内容，越发觉得心神畅快，因为按照书中的内容来说，修炼全性功的内力，具有强壮脏腑之效果，能修成金肌玉缕之体，壮硕其根。
同时，这本功法中，还有杨朱学派的全性保真之立意。
不取一毫，不拔一毛，修炼这功法需要保持自我世界，只修人体四气之力，不为外物所累。
突然，一阵微风轻轻拂过，一朵桃花挣脱枝头，借着微风，轻轻飘落在站在湖边的赵頵的肩头上。
赵頵轻轻伸手，将败落的桃花拂下。
他抬起头，看向了茫茫太湖。
赵頵来到苏州的时间不长，仅仅是月余而已。
不过即便如此，他也已经将苏州府的军政都拿在手中了。
他虽是自贬外放之人，却也是一位亲王，一品太尉，官爵在身，()
又是判苏州事，整个苏州府就属他最大，再加上大宋虽然处于新老皇权交接之时，却也是稳定的皇朝。