如果你要问，在天庭接引殿内的学习，是怎样的一种感觉？
那楚舟只能说，似乎和他想象中的仙道，就不是那么一回事儿。
他想象中的仙道，是玄之又玄，众妙之门；是天花乱坠，地涌金莲；是大道法则，奥秘无穷，无法言说。
可天庭传授他的仙道，更像是一门严谨的科学。
你先得研究什么是天地灵机？
再知晓其表现在外的特征，有什么属性，具有什么作用？
然后，根据其属性特征，设计利用的方式，使用的手段，驱使的法子，搭配的效果等等……
没错，一切都是那么缜密又深刻。
若是你抱着质疑的态度去反思，甚至寻不到什么明显漏洞，反而只觉得这是一门逻辑清晰，内容丰富的学术论文。
更让人无语的是，那白发仙人还老喜欢拽一些似是而非的名人名言。
什么修仙要不得凭空想象，还得讲科学！
什么脱离实践讲修仙，就是脑壳有问题！
什么实践才是检验仙法的唯一标准！
可这特么是修仙？？？
很多时候，学着学着，楚舟都有种莫名其妙的感觉，他感觉自己不像是在修仙，而是在学习一门名为‘仙道"的科学。
这甚至让他时不时的就产生一种错乱感，就想问问我是谁？我在哪儿？我要干什么之类的问题？
当然，这多是学习疲惫之后的胡思乱想。
事实上，《灵子学说》基础篇，虽不牵扯具体的仙修法门，但内容极为丰富，丰富到所谓的十八个课时，只是单纯的讲完而已。
哪怕有大道之音相助，哪怕学习起来，已是身临其境，图文并茂，算是最好的学习之法了，可具体能吸收多少，明悟多少，纯看个人的能力。
很多时候，楚舟也自觉庆幸。
他庆幸自己没有急躁，每一课时结束，都花了数天时间去理解和消化。
更庆幸他有延续自学生时代，记笔记的习惯，将每一课的内容，都做了详尽的书写。
所谓好记性，不如烂笔头，再回看这些笔记时，他才惊觉自己做了多么正确的一件事儿。
而从第七课时开始，他先是学了基础灵纹学，再学了灵纹的组合构建之法，牵扯到具体规则，方法，需要注意的点等等……
这就耗了足足三个课时！
再后面，从第十课时起，由灵纹学出发，又延伸到了术法的构成，原理，细则，乃至于构建时必须注意的事项。
这算是对灵纹的初步利用了，从这个角度看，楚舟手中有的《伥鬼术》和《五鬼搬运》，真心粗糙的都拿不上台面。
而从第十三课时起，他又开始涉猎天庭仙途的具体划分，以及每一道的特点，内容，擅长等等。
这划分嘛，以不同的角度，自然有不同的分类。
比如说修行之法上，有剑修，术修，道教一脉，佛陀一脉，武夫开辟出的炼体士一脉，还有神道流，鬼修，魔道，妖修，草木精怪等等……
再比如说各种辅修技艺上，有炼丹师，阵法师，炼器师，傀儡师，符篆师，御兽师，御虫师，灵植夫，仙酿师，灵厨师等等等等……
天庭仙道发展了已经足有十万年！
那是整整十万年的勇猛精进，这辅修之法就真的不要太多了，早已经超过了所谓‘修仙百艺"的范畴。
好吧，这部分内容楚舟是学的如痴如醉，也迷迷糊糊。
没办法，一个在小县城生活的人，你和他讲遥远大城市的见闻，他也只能当故事听。
()
而灵子学说的最后几个课时，又回归到了修仙真法上了。
这一次，除了原理、内涵、修炼时需要注意的点，等等内容的二次教学和深入，更多的是实践！
是的，就是实践！
比如说一门仙修之法的几个组成部分，每个部分负责的内容，起到什么作用，该如何变化，变化后又会有什么效果等等……
再比如说给你一道法门，该如何分拆，分拆成几个部分，哪个部分有用，哪个部分效果不佳，哪个部分可以优化，又该如何优化，优化后有什么效果等等……
如果说之前，只是传授知识，那现在就是实战，是你在大学学到的课本内容，真正到了社会上，该怎么去用！
甚至，楚舟觉得他们传授的都不是单纯的知识了，而是一种思维模式，是探索的方法，是在重塑他的世界观！
好吧，反正楚舟觉得，自己的世界观，是真的被重塑了。
而时间，就在这种上课和专注学习的状态下，宛如开了加速器一般，匆匆流逝。
很多年以后，再次回顾这段时间，楚舟都有种恍然如梦的错觉。