我们的祖先有两个好习惯：一是修坟描绘永恒；二是修史记录兴衰。
修坟是将无限的天地宇宙浓缩到有限的坟墓里，把地上的空间搬到地下，就有了永远的地下家园，所以现代的我们能利用大量的墓葬出土的考古资料，从大量的艺术品、葬具、图像、人骨去分析古人如何对待死亡。修史的好处在于能够发挥文人士子的特长，关于历史传奇人物，以及传奇事件，其细节琐碎，都由修史官们去挖掘，去民间采集传闻轶事，去利用各种文集，搜集整理，裁剪删减等，才成其传，所以在记录历史传奇上特别有意义，但史书较为高深，晦涩难懂，因为工作性质拥有大把闲暇，在空闲之余我想着是否能将我所见所闻，结合从史书中领悟所得综合而通过我所理解的折射出浅显易懂的以小说为形式的文章。我所能知道出处的段落文字我都会标注出来，如果没有标注，还请告知（或是删除或是修改）若是我的见解有偏颇或是错误之处还敬请各位雅正。
之所以写这本小说，大致原因是因为现在大环境的影响下，我感觉历史文除了转世重生写不下去，而带着上帝视角重生造成的影响不可谓不大，虽说大家所喜闻乐见的文化才是优秀的，并且我也很喜欢这类型的爽文，但在长期的耳濡目染之下，我害怕我们的新一代或许会认为他们所接触到小说里面的内容才是正确的，导致对正史有一定的影响。
我很喜欢历史，高中身为历史课代表就足以证明，虽然最后没有走上历史这条道路，但我曾经也大概以编年的顺序整理过自夏朝至清朝的皇朝更替和其中的一些各个朝代的大事件。这本书我将先整理出大致的提纲之后，一边学习往下去写，因为宋朝是一个经济和文化高度发展的朝代，我将以编年体的形式，以宋朝各代领军词人为主要线索，讲述公元937-1279年这三百多年间两宋的一些政策和事件，以及对于当时一些政策和史实的一些自我看法。
因为害怕愧对我的历史老师及其历代先贤，不敢做出修改历史的举动，这本小说将不会改变历史事件，会根据史书所记载的事件所描写，我会一边写一边继续耕读《宋史》、《两宋风云》、《东京梦华录》、《细说宋朝》等一系列史书也会结合我在学习生活之余所了解到的一些观点争取在浅显易懂的同时能够描绘出两宋词人的风骨文雅。
现在暂时还不知道自己所写的是什么体裁，但我觉得应该属于和当年明月所写的《明朝那些事儿》类似，但纯属我的个人爱好，我的文笔肯定不及他的优秀，出于充实和丰富我自己闲暇时间，给自己找一些喜欢的事情来做。但我并不玻璃心，还希望大家能够指出我的错误，共同进步！
那就开始吧！
我们的祖先有两个好习惯：一是修坟描绘永恒；二是修史记录兴衰。
修坟是将无限的天地宇宙浓缩到有限的坟墓里，把地上的空间搬到地下，就有了永远的地下家园，所以现代的我们能利用大量的墓葬出土的考古资料，从大量的艺术品、葬具、图像、人骨去分析古人如何对待死亡。修史的好处在于能够发挥文人士子的特长，关于历史传奇人物，以及传奇事件，其细节琐碎，都由修史官们去挖掘，去民间采集传闻轶事，去利用各种文集，搜集整理，裁剪删减等，才成其传，所以在记录历史传奇上特别有意义，但史书较为高深，晦涩难懂，因为工作性质拥有大把闲暇，在空闲之余我想着是否能将我所见所闻，结合从史书中领悟所得综合而通过我所理解的折射出浅显易懂的以小说为形式的文章。我所能知道出处的段落文字我都会标注出来，如果没有标注，还请告知（或是删除或是修改）若是我的见解有偏颇或是错误之处还敬请各位雅正。
之所以写这本小说，大致原因是因为现在大环境的影响下，我感觉历史文除了转世重生写不下去，而带着上帝视角重生造成的影响不可谓不大，虽说大家所喜闻乐见的文化才是优秀的，并且我也很喜欢这类型的爽文，但在长期的耳濡目染之下，我害怕我们的新一代或许会认为他们所接触到小说里面的内容才是正确的，导致对正史有一定的影响。
我很喜欢历史，高中身为历史课代表就足以证明，虽然最后没有走上历史这条道路，但我曾经也大概以编年的顺序整理过自夏朝至清朝的皇朝更替和其中的一些各个朝代的大事件。这本书我将先整理出大致的提纲之后，一边学习往下去写，因为宋朝是一个经济和文化高度发展的朝代，我将以编年体的形式，以宋朝各代领军词人为主要线索，讲述公元937-1279年这三百多年间两宋的一些政策和事件，以及对于当时一些政策和史实的一些自我看法。
因为害怕愧对我的历史老师及其历代先贤，不敢做出修改历史的举动，这本小说将不会改变历史事件，会根据史书所记载的事件所描写，我会一边写一边继续耕读《宋史》、《两宋风云》、《东京梦华录》、《细说宋朝》等一系列史书也会结合我在学习生活之余所了解到的一些观点争取在浅显易懂的同时能够描绘出两宋词人的风骨文雅。
现在暂时还不知道自己所写的是什么体裁，但我觉得应该属于和当年明月所写的《明朝那些事儿》类似，但纯属我的个人爱好，我的文笔肯定不及他的优秀，出于充实和丰富我自己闲暇时间，给自己找一些喜欢的事情来做。但我并不玻璃心，还希望大家能够指出我的错误，共同进步！
那就开始吧！