再有，元末孔齐在他的笔记《至正直记》中讲述：
平江始筑城时，某处城数丈，筑而陷者三。于是深掘其地，偶得一石，方广三尺，刻云：
“三十六，十八子，寅卯年，至辰巳，合修张掖同音例。国不祥，不在常，不在洋，必须款款细思量。耳卜水，莫愁米，浮屠倒地莫扶起。修古岸，重开河，军民拍手笑呵阿。日出屋东头，鲤鱼山上游。星从月里过，会在午年头。”
末行云“唐癸丑三月三日立”。时至正辛卯秋冬之间，民相传诵，竟不晓其谶。至丙申春城陷，张九四据之，明年秋纳款，始有人云：“张起谋时止十八人，若火、周、李、严等也。”又测“鲤鱼山上游”者，高邮也。“星从月里过”者，横舟也。“三十六”者，四九三十六也。皆未尽详明其意，亦未知应在何事也。“开河”之说，却是贾鲁平章为之，天下遂乱。“浮屠倒地”者，自乱后寺观皆废，僧徒遁去，以置军寨……
这段笔记，凡熟悉《水浒》的都会眼熟。
这个“石碣显应”似谶言编得真狠。
方腊，摩尼教头子也只捣鼓出：“十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。”
刘福通差了点，只能学前人搞句：“石人有双眼，挑动黄河天下反。”
朱元璋的身边哪怕有能捣鼓《烧饼歌》的刘伯温，也只尬出：
“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。”
张士诚在苏州纪年“唐癸丑三月三日立”的“石碣显应”，结合《水浒》开篇再到“大聚义”，这多么相似。
实在见识短浅。
这是我读到的天朝历史上最长的一段“谶言”了，编得跟“故事”似的。
像谁的手笔？
张士诚身边一位“智多星吴用”的手笔。
假如说张九四身边，出自阴阳术世家的李伯升是“入云龙公孙胜”，教书先生“智多星吴用”又是何人？
很不巧，“吴用”恰恰是《大宋宣和遗事》三十六人中为数不多被《水浒》成书后“改名”的。
至于“吴学究”何时被改成“吴用”？由于元刊元杂剧水浒实在太稀见，至少明初周宪王的藩刻本《豹头和尚自还俗》的三十六人依旧是“吴学究”。
不好意思，“耐庵”据说离开苏州后隐“行藏”的初始就是“教书先生”。
“吴用”谐音“无用”
庄子《人间世》云：被匠人称呼为“无用”祭祀用的“栎社树”为散木，此“无用”多用来喻“不为世用”之人。
“吴用”显然不是“自黑”。
熟读《水浒》都知道，征辽前，罗真人给宋江一句谶言，内有“吴头楚尾”。
那么，吴头楚尾是哪里？
(本章完)