所以，在东汉之时，便在举孝廉之后，出现了“考试”。将各地推举出来的人才，必须经过一次复试！
称为——公车复试！
郡、县举孝廉推荐出来的人才，到京师之后，要依其科目与被举人的学艺不同，由公府分别加以复试。而这种考试，则就是后来科举的雏形。
比如，以某一个“熟读经义”大儒学说为题，共同考核一众考生。
按照道理，当下刘靖需要提前一步到位，提出类似科举的制度便可。
可是，历史是循序渐进的。
因为汉武帝独尊儒术，儒学在长达几百年的发展，到了东汉后，才有的依照大儒学说进行考试，甚至一直到东汉末年、三国、魏晋南北，五胡乱华，隋唐才奠定了基础的科举，一直到宋明时期才达到真正意义上的“巅峰”！
其中，儒学在此成为真正的“文脉主流”，且各家学说此起彼伏，每个时代都有真正的扛鼎者，这才达到系统上的运转。
但即使如此，科举制度也有很大的纰漏。
当然这些都太远。
以目前的大汉，提出科举制度，目前也不太行。
刘彻虽然独尊儒术，但目前的儒学还没有深入贯彻到每一个大汉百姓的心里，且此时是披着儒学的衣服，施行的却是法家的苛令。
基础环境没有到达，科举看似，并不适合当前环境。
甚至，让刘靖头疼的事情，又一次出现了。
法令因时而变。
没有任何一个选仕之法，能保证绝对的公平。随着时间流逝，总有利益团体都会找到其中的漏洞，并且钻入其中。
科举后期，所形成的庞大效应，也不见得比举孝廉好多少。
所以一个完美的选仕之法，现在并不能出现。
但是。
刘靖又一次想到……
基于现实情况下，世事无法让其变得完美。
但，刘靖却能让他变得完美！
所以，刘靖需要一个科举的“皮”！
纵然他刚才，对历史上的科举有再多的考虑，乃至质疑。
但作为华夏历史上，选拔制度最为灿烂，延续时间几乎纵横整个帝王时代的篇章。
是否也属于幸运硬币的“成就丰碑”？
而和刘彻一样，同样的，他也要尝试一次“独尊儒术！”
只是心念一起。
刘靖便当即回道：“启禀陛下，天子选仕。自然是向天下万民，大开朝门！”
“不再是让各个地方官，去举孝廉、茂才！”
“而是让天下之人，毛遂自荐。”
“朝廷需要什么人才，便去招纳什么人才。”
“如在军武之一事上，设立射、骑、弓、兵法、武器等等科目……”
“在文政一事上，同样设立刑狱、审判、经义、诗赋……等等科目。”
“当然，除却文武之外，能经世济用，方为全才！”
“故而，也可设立农科，负责农桑种植，肥沃土壤、育种选苗等等科目……”
“依照此法，分门别类，依次设立治病救人的医科；制造农具、建造房屋、石匠、木匠、甚至如治水、搭桥铺路等工科……”
“在这诸科之上，则设立最重要的“德行”考核……”
“不分尊卑、不分贫贱、但凡天下有才德者，皆可参与。”
此刻，刘靖声音蕴含蛊惑，看向上方的刘彻。
朗声说道：“如此，我汉室朝中大门，向万民敞开！陛下便可得万民全才！”
“此之谓：天下英才，尽入吾彀中！”
(本章完)